清乾隆芭蕉葉壽字紋花觚（一對）

觚早在商周時期便以用作以一種盛酒之器而出現。隨著觚的功能的演變，到宋以後，觚逐漸被稱為“花觚”，花觚的器型也逐漸發生變化，先後經歷由繁到簡、從簡到華美的蛻變過程。其裝飾手法也從單一到多樣。在清代，花觚經歷大發展。

順治時期，花觚在器型上變化不多，造型古樸，基本為筒狀花觚。後期由一筒成形分為上、中、下三部分。裝飾則以上半部為主，中下為輔。在裝飾上，以青花為主，較含糊。

康熙時期，在造型上以“一筒成形”為基礎增加變化，轉為喇叭狀口，高足外撇，腹部更為突出，線條弧度更大，裝飾也不再是單一的青花。

雍正朝花觚主要仿宋代五大名窯瓷的風格，以單色釉為主，所作花觚風格雅緻，如宋代瓷器那般至精至美，更具藝術氣質。花觚喇叭口更為明顯，器型腹部更纖細，如美人般的典雅器型線條更為婀娜。大喇叭口，細腰，體態修長優美，統治者的藝術修養影響了瓷器的整體風格，使清代官窯瓷器更具藝術價值。

乾隆期則器型花樣繁多，千姿百態，且出現了不少創新品種。喇叭口更為誇張，裝飾更復雜，器型飽滿，顯現出富態。從工藝上，體現出燒造水平之高。尤其是晚期，花觚造型越來越趨向成熟、合理化。

嘉慶、道光年間已不見新的突破，雖繼承乾隆時期發展，但制瓷品種、數量、質量遠不及乾隆鼎盛。唐英的致仕，在很大程度上影響了乾隆以後的官窯品質，這時期主要是仿前朝經典器型，量不多，品種也少。

五供樣式

清代花觚有祭祀之用，屬五供之一。佛龕前的五供，一般是由鼎一隻，燭臺一對，花觚一對組成，這在明代後就開始廣泛流行。觚又取“孤”，寓含著勸誡之意，主要勸誡人們遵從禮法。作為佛前五供，其裝飾主要以纏枝蓮紋、八寶紋、蕉葉紋等佛事祥瑞紋為主。

《清檔》記載乾隆三十八年：“於七月二十三日，由熱河寄來信帖，內開本月十四日九江關監督全德為遵旨燒造瓷五供。現今窯場無存樣式，請發樣來關，即便遵照燒造等因。於八月初八日，接得行在造辦處信帖，內開將照熱河聚香樓現。五供養樣，各畫得紙樣一分。持近，交太監胡士傑呈覽。奉旨：俱交江西照樣燒造。欽此。”可見，對於官窯五供的樣式，有其嚴格的要求。