我還要為你解密以下這些現象。

有一些“成功人士”，從來不忌諱在“粉絲”面前（注意，絕不是在他的官員、富人朋友面前！ ） 談論自己曾經的貧窮寒酸，比如對一塊餅流口水但沒有錢買，一雙破鞋穿幾年。 像革命領袖李自成同志一樣， 能美美地吃上一頓饃，簡直就是最大的奢望。

這麼做是因為，痛陳自己曾經過著牛馬不如的生活，已經不是一件丟人的事，他們現在有一個牛叉的“自我”支撐著呢；相反，這成了反襯現在自己的牛叉，說明自已現在牛叉是靠能力打拼出來的道德光環！他的潛臺詞是：你們就崇拜我吧！

如果面對這種“成功人士”，你也拿那個苦難的自我去和他套近乎，你就等著被鄙視吧。他和C的老闆、我朋友的老總都不一樣，對當初的那個窮小子已經沒有任何感情，既不愛，也不恨！他在說出當年的那個窮小子時，在心理上早拉開了距離，完全像是在說一個陌生人，那個窮小子只是他拿來炫耀現在的自己的道具！

這種人，如果在他還未開始成功，或者雖然已經成功，但卻顯得缺乏“合法性”時，絕不會提到當年的苦難或無恥的自己，而且也最恨別人提到。他所要做的，就是把過去的自己完全忘記，彷彿自己天生龍種。如果你瞭解他的過去，非要不識時務地提起，那你就死定了。

在他心理上，你這是在進行要挾，威脅他現在的一一切， 這樣的後果可想而知！

著名無產階級革命家、大澤鄉起義的領導人陳勝的一個窮朋友可以作為鏡鑑。

當年，被秦帝國主義殘酷壓榨，沒有革命意識的人曾經嘲笑陳勝同志的偉大抱負，陳勝同志笑日：“燕雀安知鴻鵠之志”傳為千古名言。為了團結革命群眾走武裝鬥爭的道路，陳勝同志還許下過革命諾言，說：“苟富貴，毋相忘。”

沒有任何證據顯示，建立了張楚蘇維埃政權（大楚，“大楚頭，裡）後作為主席的陳勝同志對原來和自己一起“用耕”賣苦力的窮哥們就朋股不認人。當一位窮哥們找上門的時候，就算給不了處長、科長當，當個普通的公務員也沒問題嘛。問題在於，那哥們對陳勝同志實在太不尊重。上帝只救自救的人。如果一個人太傻叉，沒人救得了他。

他先是在大庭廣眾之下直呼陳勝的大名“涉”。這怎麼行？像我前面講的，我原來工作的那家單位，頭兒一定要我們叫他“x書記” ，當然我們也可以不叫，如果我們想找死的話。陳勝同志早已經不是當年的那個窮小子了，而是革命政權的主席，身份地位變了，就獲得了新的“自我” 別人就要按這個新的“自我”來認同他，而這首先就要改變稱呼。直呼其名，置陳勝同志作為革命政權主席的權威於何地？