《說文》有云：“宅，所託居也。”人們把住宅作為自己居住的場所，其重要性不言而喻，而房屋綠化這一行為也由來久矣。
在院子裡種點桂花樹、枇杷樹之類的，到了特定的時節或是花香撲鼻，或是碩果累累。
然而，俗話說“五樹進陽宅，人窮家也敗”，並不是所有的樹都適合往房裡種，那這五種樹到底是哪些樹呢？其中的緣由、涉及陰陽風水、禁詞諱字，又是什麼呢？
松樹不進宅
從松字的本義來看，松樹本身僅有樹木的含義，也就是說，松樹本身不具備古人忌諱的含義。
另一方面，自古以來，松樹向來是文人墨客筆下的常客，被賦予各種積極的意義，似乎松樹怎麼也不可能成為陽宅禁樹之一。
的確，松樹在各種文學作品裡面因其生命力頑強、生長環境要求低成為長壽的象徵。人們甚至把一種松樹直接命名為迎客松，以此表示對客人的祝願。
但事實上，宅子的主人會掛一幅迎客松的畫，會以松樹的意象來祝願客人，卻不會在自己的宅子裡種上一棵松樹。
《搜神記·干將莫邪》中，死去的干將指引自己的孩子赤在松樹下拿到了為自己報仇的劍，在神話傳說中，松樹往往寄託著死者的心願。
陰陽易術中將松樹歸為陰，松樹有極強的耐陰和耐寒性，這也導致其生長速度較為緩慢，這個過程讓松木的紋理和材質都成為棺木的上選之一。
同時，其枝葉也被紮成人、鹿、庭的樣式作為冥器入葬，下葬之後，人們也往往會在墓地周邊栽種一些松樹。
人們對死者萬古長青的美好祝願正是寄託在松樹上，以各種形式傳達給逝去的先人，正是因為如此，松樹才不被栽種與陽宅之中。
柏樹不進院
柏樹往往和松樹放到一起，人們常說松柏長青，但柏樹和松樹作為陰宅長青樹的理由是有區別的。
眾所周知，人類最初以貝殼作為交易的貨幣，卻很少有人知道為什麼如此。答案是生殖崇拜，原始社會乃至封建社會，繁衍和傳宗接代是最重要的事情。
柏樹因其樹冠形狀神似貝殼，被冠以“柏”之名，也同樣寄寓著生者崇拜的意義，在墳墓周邊栽種柏樹，寄寓著生人祈求子孫萬代的願望。
其次，子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”松柏都有著強勁的生命力，不同的是，柏樹在西方也同樣被賦予了永生的意義。
在希臘神話中有一個叫賽帕裡西亞斯的少年，他喜歡騎馬狩獵。一日誤射神鹿，便想以死謝罪。
但愛神厄洛斯心生憐憫，將少年化為柏樹陪伴在神鹿身邊。少年和神鹿一同永生，而柏樹的學名發音就是賽帕裡西亞斯。
人們在先人的墳邊種上一棵柏樹，也希望先人能夠在另一個世界永生。古人講究陰陽兩隔，柏樹成了死者的宅邊樹，自然入不得陽宅了。
桑樹、梨樹不入家
桑樹和梨樹，這兩種樹入不得陽宅的理由是相同的。古人有諱忌一說，因為風俗習慣某些行為或事物成為禁忌，在特定場合需要避開。
其實，諱忌涉及的範圍很廣，像桑樹和梨樹不入陽宅的情況屬於諧音的忌諱。舉個例子，除夕夜和年初一家裡吃飯往往菜餚豐盛，哪怕是生產力尚且低下的古代。
這樣的日子都會加上許多平時完全吃不到的菜，除了家庭團圓之外，最重要的是祈求來年多財，若是哪個不懂事的小孩在長輩面前挑食，說一句：“沒什麼菜啊。”
或是在飯局快要結束，菜餚差不多吃完的時候說：“沒菜了。”長輩總會糾正說：“有有有，有很多財。”實際上說的是什麼大家心裡心知肚明。
現代尚且如此，古代對諧音的諱忌就更多了。桑樹作為農耕文明發展必不可少的一種樹種，其重要性少有樹種可比。
然而重要歸重要，就因為桑樹的“桑”音同“喪”，人們將桑樹種在門外，甚至遠離家門，哪怕多走幾步路也不願意“喪”到家了。
梨樹也是如此，作為果樹，梨樹本身能創造經濟價值，作為觀賞樹種，梨花開的美景在一句一句詩歌中常有描繪，卻從未有人將梨樹種在家裡。
正是因為梨樹的“梨”音同“離”，正所謂闔（合）家團圓，人人都求合，誰人敢言“梨”？桑樹和梨樹種在外面也不影響收穫，為了心安，自然不會有人把它們種進家門了。
槐樹不入門
槐，木中之鬼也，在風水易術中，槐樹屬陰，有鬼木之稱，可以說是這五種樹中最具靈異色彩的樹種。
從字形上看，便覺槐樹詭異，上了年份的槐樹樹形雖然高大，但樹幹部分看起來像是多棵樹交纏在一起，還容易產生空洞。
這個空洞卻不會讓槐樹死亡，看起來很是滲人，便有槐樹無心一說。但槐樹得名卻不是因為其樹形，而是因為槐樹的枝葉在晚上被風吹常發出刺耳詭譎的聲音。
這個聲音被人成為鬼拍手，於是槐樹得名為“槐”，其讀音最初同“鬼”。或許也是因為如此，人們認為槐樹是木中之鬼，有吸附鬼魂之惡。
更有甚者，認為槐樹紮根於屍體上，越是茂盛的槐樹越是陰寒，當然這些都是沒有根據的說法。
但古人不這麼認為，越是這樣傳，人們就越相信，那些尋死的人也往往找著槐樹上吊，於是槐樹木中之鬼的名號更加響亮了。在這樣的迴圈下，人們對槐樹更加畏懼，便沒有人敢在宅子裡種下槐樹。
松柏雖長青，但寄託了陽上人對死者的祝願，本著陰陽兩隔的理念，人們把松柏拒之門外；桑梨雖利好，但在不影響收穫的情況下做一些觀念上的避險措施也符合常理。
槐乃木鬼也，便是古人緩解恐懼的一種方法，將槐樹視為鬼怪，避之不及，總好過惶惶不可終日。
“五樹進陽宅，人窮家也敗，”這句話本身是封建迷信的產物，但我們應當認識到這句話內蘊的意義。古人對陰陽生死分明的認知，對美好生活的嚮往。而這，是每一個時代都應該保有的。
