中醫，一直都是我國特色的醫療文化瑰寶，自古以來流傳的諸多典籍，無不詮釋著

人體健康與疾病治療的奧妙

。甚至有些現代西醫沒有辦法完全診斷和治療的病症，中醫典籍中也有所涉及。如果您是一個養生愛好者，對古中醫養生有一些興趣，

翻閱一些古典中醫書籍，或也是非常不錯的選擇。

在這些眾多的中醫典籍中，

《黃帝內經》可以說是經典中的經典，

很多疾病症狀的命名和診斷由來，都是出自於黃帝內經。不僅如此

，黃帝內經的主旨在於，透過改變生活，飲食以及眾多日常型別的行為模式

，從而達到改變健康狀態，維持養生生活的目的。而其

中“語為肝藥，咳為肺藥，涎為脾

藥

”這句藥誡，與其的主治最為接近。

“語為肝藥，咳為肺藥，涎為脾藥”究竟是什麼意思？

先說“語為肝藥”

蔚為肝藥，其實並沒有什麼高深的含義，大家從字面意義上就能夠理解。意思就是：

說話與交流，是養肝的一劑良藥

。

為什麼這麼說？古代中醫認為，人的

五臟六腑都是和人的七情六慾所掛鉤的

，而例如憤

怒，嗔痴之類的負面情緒

，也大多和肝臟息息相關，如果長期將這些負面情緒壓抑在心底，例如肝火，肝鬱之類的症狀也會顯現，這也是為什麼愛生氣的人，大多肝不好的原因之一。

而我們的老祖宗又認為，

交流往往是發洩情緒，表達情感的一種途徑

。古代大多哀傷的文人墨客在鬱郁不得志時也會與朋友交流，

賦詩一首，繼而表達自己的情感

。透過這種情緒的外放表達，舒緩心中的憤怒，嗔痴等負面情緒，

肝火，肝鬱

等肝臟症狀緩解，自然也是對養肝有所裨益。

其次是“咳為肺藥”

可能很多朋友都會疑惑，咳嗽一直不都是肺部疾病的典型症狀麼，為啥還能成了養肺的良藥。

其實我們一直以來都誤解了。古人這一點比我們清楚得多。當肺部存恙之時，咳嗽並不是伴隨的一種惡性症狀，而是一種

肺部和身體自我清掃的一種手段

。

舉個例子，當我們面板被劃傷，會有

傷口發炎的情況，

其實這就是身體在傷口周圍殺菌的過程，是恢復的表現。而咳嗽也同樣如此。

肺部存恙，宣降失常，多餘溢散的燥氣逆

上，自然就會讓我們喉嚨

發癢，咳

嗽，將這些多餘的

燥氣和火氣咳出，

例如肺病患者的一些濃痰，黃痰，大多就是“火”的體現。

當然，這並不是鼓勵大家在肺部不舒服的時候去故意咳嗽，只是告訴大家，咳嗽並不一定都是壞兆頭，也不必過於擔心，更重要的，是要採取一定的手段和措施，去改善自己肺部症狀問題。

最後是“涎為脾藥“

《內經》

中有這樣一段記載，“

五氣所病……脾為吞

”，簡單來說，當脾臟出現疾病症狀的時候，它也會像上文所說的肺一樣，透過一些自愈的方法來保護自己，治療自己可能存在的一些疾病症狀。而這種自愈的方法，就是“吞”。

吞在中醫裡，大多

指吞食口涎之意

，說白了其實就是咽口水，大家可不要覺得這很噁心。養脾的過程中，一

些有經驗的中醫都會刻意的讓病人增加吞涎的次數

，繼而達到養脾的目的。

這是因為涎水也是陰液的一種，陰液足而虛症出，脾臟又是專門掌管身體陰液分泌和水力迴圈的，自身也會需要陰液的滋養

，脾臟抱恙，大多為身體陰液不足

，適當的

吞吞口水

，就好比在給身體裡

補充津液

。自然也能達到養脾的目的。

可能有些朋友仍然對這樣的言論將信將疑，不妨可以嘗試一下吐口水，連續吐幾次，是不是會有一種

頭暈目眩，腰膝痠軟的感覺

，吐口水的行為其實也是一種變相的陰液損失行徑，對於針對性嚴重的朋友來說，適當的進行吞涎動作，效果也是非常不錯的。

由此可見，諸如《黃帝內經》中的相關記載和描述，大多也可以從中找到養生的緣由和道理，行而為之，自然也能夠起到養生的裨益。醫生在這裡是非常推薦大家去閱讀且瞭解的。

對於大多數養生愛好者而言，或許他們的確有養生的想法，但對於一部分中醫的養生方法和養生態度，並沒有明確的瞭解，這個時候不妨翻閱一些中醫的古典典籍，其中有很多關於養生之道的理念和方法。就如同《黃帝內經》中的

“語為肝藥，咳為肺藥，涎為脾藥”

，也不失為一種有價值的養生方式。