端午節這天，大家都知道了，吃粽子，賽龍舟等。 在我國北方，端午節這天，老人都要給子女的頭上插上一朵石榴花，以祈求子女平安富貴。這個風俗流傳已久，但很少有人知道這裡面還有個感人的故事。

傳說：古時，夷安城南白羊山下有個不大不小的村子，村頭住著一位名叫榴花的女子。榴花心地善良，溫柔賢淑，與村人和睦相處。當時戰事不斷，男子都被強拉去服兵役。榴花生下了一對雙胞胎兒子，兒子的降生多少讓榴花有了好好生活的信心。每逢初一十五她就在自家院子那棵石榴樹下襬開香案，祈禱天下太平、丈夫平安歸來。

這年春天，夷安瘟疫橫行，榴花住的小村也未能倖免。更可怕的是，小村裡的人所患病症與別處不同，病人多伴有莫名其妙的頭痛，行醫多年的郎中也束手無策。這病一旦染上，過一段時間就會慢慢視物不清，嚴重的還會兩眼失明。榴花的兩個兒子也染上了病。

榴花遇到一位老婆婆告知她，村裡要受到懲罰。告知她，端午這天子時到卯時這段時間，你摘三朵石榴花，把我剛才握過的你那隻手的中指刺破，用血把石榴花染紅，然後戴在額前，可保你家三口性命無憂。”說完又拉起榴花的手在她掌心裡畫了畫，還沒等榴花明白過來，老婆婆突然不見了。

榴花靜心一想，後天就是端午節，想想一村人就要不明不白地死去，她的心裡很是不忍，於是她打定主意，不管受到什麼懲罰，一定要救村子的人。

端午節這天，子時剛過，榴花就起床從村裡的那棵老石榴樹上摘下一籃子花。回到家後，她點清了村裡的人數，然後數出石榴花，用錐子刺破中指，把血滴到每朵花上。剛開始血還旺，後來血出得越來越少了，她就使勁向外擠。再後來，擠也擠不出了，她就拿刀割開皮肉取血。

雞叫三遍，終於做完了最後一朵，她虛弱地都站不住了。看看天已大亮，她趕緊把兩個兒子叫起來，吩咐他們把花拿出去分給村裡人佩戴。

人們這才知道為什麼兩個孩子大清早來送血染的石榴花。大家都湧到榴花家想表達感激之情，卻驚訝地發現榴花由於失血過多，加之喪子心痛，已經停止了呼吸。

村裡人感激榴花的救命之恩，就在村口厚葬了她和她兩個兒子。

第二年，榴花的墳上竟然長出一棵石榴樹，開花時節，紅豔豔一片，從這以後石榴花都是紅色的了。

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端午節這天，村裡人都摘了石榴花插在髮間，不單寄託對榴花的哀思，據說還能保佑家人平安健康。

民諺說“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。

並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制娛樂形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見，端午節門前掛上艾葉，除了“辟邪”，更重要的是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。

這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山採藥，則是我國各國個民族共同的習俗。

據傳晉朝鄧攸，曾任吳郡（今蘇州）太守，為官清廉，愛民如子。永嘉八年，八王作亂，兵連禍結，百姓塗炭，選後吳郡失守，百姓爭相逃命，鄧攸昌為太守，因衙役四散，又無親人，只得自己挑著幼子及兄嫂遺子綏景，徒步南逃，及至泗水之濱，正遇石勒亂兵追趕來。 恐這三人在路上又有不測，便隨手採下路旁的菖蒲和艾枝，插於三人身上，並傳下軍令：“若遇身插菖蒲艾枝者，乃仁義之人，不準濫殺！” 五月五日，鄧攸等三人終於逃至福建寧化石壁洞，此處乃中原南來者之轉運站。眼看追兵將至，此地百姓將成刀下冤魂，他記起石勒親傳的軍令，忙叫各家各戶都在門上插菖蒲艾枝。

當追兵追至此地，見家家戶戶門插菖蒲艾枝，因軍令如山，不敢濫殺，乃揚長而去。而這些百姓日後轉徙閩南、臺灣各地，為感念鄧攸救命之恩，每於端午節插此以作紀念，或有貼上對聯雲：“菖蒲驅惡迎吉慶，艾葉避邪保平安。”

傳說畢竟是傳說，能流傳至今保留的端午節的地方習俗，說明人民美好的期望和祝願吧！