周瑜在帳篷裡踱來踱去，一隻飛蛾在平臺上飛來飛去。帳篷，黑暗和光明，帳篷，士兵在門口站崗，他所理解的帳篷一定是令人擔憂的，但同時，他也知道沒有人願意考慮怎樣才能得到東武？這時，旗子升起來了，周瑜走了出來。

銀色的盔甲在月光下閃閃發光。他臉上沒有表情，似乎在猶豫，好像他已經下定決心了。周瑜站了很長時間，旁邊計程車兵不得不站在他身邊。有那麼一會兒，天空和大地似乎都是巨大的，星星在漆黑的夜空中被遮住了，就像黑綢上的珍珠一樣。

周瑜開始回想起過去幾天發生的事情……

三天前，在軍營的一次軍事會議上。“金兄弟，我看到小偷很兇，築了一堵牆。目前，我的敵人比我小。你認為我們應該……孔明慢慢地說，搖了搖他的鵝，但在他結束之前，他被周瑜打斷了。

“等等！孔兄，兄弟，我有個建議。我們應該把各自的策略寫在一起。我們可以一起出去看看。“很好。孔泉笑著答應了。過了一會兒，兩人都準備好了，周瑜以為他要攻擊曹操。他們攤開手掌。

兩隻手都寫了一個火字。“哈哈…這兩個人突然大笑起來。周瑜很高興。他聽說了諸葛亮的智慧和策略。出乎意料地，他可以。火需要弓，但東吳的箭遠比它需要的少。諸葛亮說：“金兄，不要擔心弓箭！”所以他們同意在三天內給周瑜十萬支箭。

第二天，孔明出發了。他用計謀和天文知識，從曹操那裡借了十艘小船的箭。當他回到蘇州時，一名士兵的報告嚇了他一跳。在草地上，沒有超過10萬支箭。諸葛亮搖了搖鵝毛扇，陷入了沉思。明天將是箭，周瑜把我當作眼中釘。這很好。

董武將軍聽說孔明借了一個短箭，大家都很高興在周瑜的賬上找到他。但周瑜很震驚。“為什麼？他失敗了嗎？周瑜不相信自己的耳朵，但現實擺在他面前。孔明失敗了，他明天就可以解決這個問題，但孔明是一個知己。

要是我們能合作就好了！唉……周瑜遇到了麻煩……

月亮還在發光，周瑜望著遠處的天空。他深吸一口氣，回到他的帳戶。

軍機的第二天，舒武在會議上緊張，張飛，盯著兩眼帶著槍的趙雲，站在洞邊很清楚，看來他們已經準備好了很努力的去保護這個洞是清楚的。“時間到了，

金剛，你可以用箭！””“周瑜說。“箭！士兵們肩上扛著箭，孔明覺得不對。“這……”他想。周瑜走上前，遞給他一支箭。“好！”他說。這是臥龍先生！孔明盯著周瑜的箭，僵住了……

滿月充滿了光明和完美，月亮充滿了沉默和智慧，讓孤獨的人看到了生命的真正意義。

地平線是無限的，無邊的小溪是渺小而有意義的，讓思考者探索生命的奧秘。

在熙熙攘攘的環境中，空蕩蕩的山巒平靜而清新，讓隱遁的人們意識到宇宙的深層意義。

在那之後，生活將會充滿未完成的空缺，在擁塞中開啟寂靜，在充實的充實中留下空虛。

茶：甜到心。

西方人喜歡喝濃稠的咖啡。它是黑色的鐵，具有機械和金屬光澤。細細的啜飲，苦澀，強烈的提神效果，使水汽，透明，沒有空間抓住你的思想，包在你的緊張，像一個專橫的人，突然佔據了空間。所以西方人喜歡冒險、探索和佔有。

茶，在山谷的山腰上，沐浴在柔和的風和柔和的雨中，吸收了月亮和星星的寧靜，它充滿了山露水的平靜和寧靜。然後好年輕的葉子，手動高度發達，等到晚上，新月如鉤，一壺紫沙，熱水的注意，高、低延遲，緩慢的，別擔心，等待水蒸氣散度，另一個人品味舌尖，隱約感覺香味融化月光希爾：一個空白的心靈，好茶，冷靜智慧，每個人都是哲學家和思想家。

一個人就像飲茶，帶著淡淡的光，絲絲的芬芳，給人以更多的空間思考，使生活更舒適、悠閒和舒適。

畫：一個空引用。

一片樹葉，畢加索在陽光明媚的陽光下仔細地畫了它，在陽光下的葉子的陰影，扇子？高將是一種顏色的大顏色的悲傷和死亡的顏色的瘋狂。不管他們是誰，他們都太具體，太專注於那些東西的外表，換句話說，他們是完美的。

而中國畫家，將會在一卷長米紙上，在大光圈裡，畫出一幅模糊的，然後只有一片葉子，無助地在巨大的縫隙中，孤獨地在天地間。貧窮的畫面顯示出無限的情感。而空白，一種簡單而深刻的形式，承擔起這一責任，並利用空的空間來承載天空，世界的形勢。

這是智者的選擇。

這是一幅人們的圖畫，有時是一片空白，用來隱藏世界的世界，而世界的人民，則是實現一片空白。

男：空的心。

世界鳥類和天堂。

世界的開始也隱藏在那個小而不完整的世界裡。

佛挑出了花，所有的弟子都困惑了，但只有兩隻手合在一起說：“阿彌陀佛，弟子。”“追隨佛陀的偉大事業是人類的智慧，在不完全的虛空中審視世界的真正意義。”

作為一個人，一個空白的空間，空在心裡，然後完全自由，生命的意義也出現了。

當我們在一片空白中跳舞時，我們靜靜地發現自己充滿了世界。

《綠箭》的故事是一個有趣而有趣的故事。尤其是《三國演義》中主人公諸葛亮的智慧和能力的生動刻畫，以及周瑜對真人才的嫉妒，魯迅、曹操的偏執，引起了許多讀者的注意。

但是這種持久的暗示傾向於吸引更多的注意力，也就不足為奇了，有些人要求的箭少於10萬支。

眾所周知，諸葛亮的故事寫了承諾履行軍事秩序，明確千箭三天，否則受到懲罰，但是如果有一些意想不到的情況下，如霧的裙子，小君箭少，也可能忙ZhuGeLiangBai，終於讓周瑜。

事實上，當我們思考問題時，我們應該知道哪些是重要的，哪些是次要的。我們經常批評“撿芝麻丟西瓜”的做法。光是借10萬支箭是不夠的，而且主流和支流之間也存在著脫節。

故事是關於諸葛亮的魔法機器。這是文章的重點，足以說服人們接受它。假如諸葛亮只借了八萬支箭，或者五萬支箭，他一定是被他的聰明徵服了，他會受到懲罰嗎？周瑜一定要願意俯首聽命，因為他想不出這樣的計策，周瑜就不是一個面子的數目的箭。

因此，我們不應該在超過10萬張選票的情況下出現赤字。我們看到的是一艘有箭的草船，而不是十萬。

在哲學的辯證法中，存在著主要矛盾和次要矛盾。我們應該集中精力解決主要矛盾。這已上升到科學理論。古代和現在有理由抓住事物的本質，唐代有白袍將軍薛立、永賓格魯申，如唐朝的遼東，大唐皇帝笑著說：“我不象一般人那樣有遼東。“他有一個像上帝一樣的戰士，他擔心這個世界。

現代社會是複雜而複雜的，“花越來越有吸引力”是一個很大的趨勢。我們要保持清醒的頭腦，敏銳的眼睛和靈活的手指，抓住問題的關鍵。愛因斯坦曾經說過：“數學問題，什麼X Y，只是一隻狐狸，你只要抓住它，就能完成狩獵。”“我們的生活充滿了狐狸。一個合格的獵人不應該被路邊的風景所吸引，也不應該被路邊的荊棘所嚇倒，也不應該為了小的利益而放棄那些大的原則。

我們抓住了成功的尾巴，。到那時，10萬支箭，8萬支箭，有什麼區別？因為我們已經學會了用草船借箭的智慧。