古琴
的形制，最初為禮器“鋮”的外形，系五絃，傳說系神農氏為溝通天人所制之神器。古琴式樣主要的差別，在琴額、頸部和腰部、尾部的線條造型不同。
東晉顧愷之《斫琴圖》
古代造琴基本分為三類：一是聖人造琴，如仲尼式、神農式、伏羲式等；二是文人造琴，如落霞式、蕉葉式、連珠式等；三是帝王造琴，如襄王琴、璐王琴等。
南宋田芝翁的《太古遺音》，是中國最早載有古琴樣式的古籍。明初，袁均哲根據《太古遺音》所編的《太音大全集》中，收錄了歷代不同的琴式38種。明代《風宣玄品》、《文會堂琴譜》、《古音正宗》等書，所錄琴式增加至40餘種。清初《五知齋琴譜》則達50餘種。
（此圖攝於胡厥文展覽館）
在存見的中國古代的古琴中，最常見的是仲尼式、伏羲式、連珠式、蕉葉式、落霞式、鳳勢式、師曠式、神農式、靈機式、響泉式、亞額式、列子式、鶴鳴秋月式及宣和式等式樣。
仲尼式
——又稱“夫子式”，相傳為孔子所創制。孔子曾學琴於師襄，後以自己理想研製琴式，規劃制度，後人稱孔子創制的琴式為“仲尼式”。仲尼式在腰項處各呈方折凹入，造型簡潔樸素，聲音清雅純正。
伏羲式
——是一種非常古樸、簡潔的式樣，非常著名的唐琴“九霄環佩”就是伏羲式。《琴書》、《長笛賦》中都有“伏羲削桐為琴”、“昔皰羲作琴”的記載。音清雅純正。
連珠式
——相傳“連珠式”古琴，為隋逸士李疑所制，項腰各作三個連續半月形彎入。
蕉葉式
——相傳為閩人劉伯溫所創制，琴首無鳧掌而有一葉柄，琴底仿蕉葉之莖，造型精妙秀美，琴音圓潤雅緻。焦葉分京派三波蕉和琴譜上的大蕉。
落霞式
——雲霞那奇異的形態能帶給人無限的遐想，南朝梁簡文帝《登城》詩曰：落霞乍續斷，晚浪時回覆。古代文人觀晚霞之豐富變化，突發靈感，並以此為參照造琴形。“落霞”是古代名琴之一，漢郭憲《洞冥記》卷三中有句曰：握鳳管之簫，撫落霞之琴。“落霞式”顯著的造型特點，是在琴的兩側呈對稱的波狀曲線。
霹靂式
——亦稱“鳳勢式”。《廣博物志》記：“列子嘗遊泰山，見霹靂傷柱，因以制琴，有大聲。”這是最早應用霹靂木製琴的記載。另外，古代有名琴曰“霹靂”。明陸延枝《說聽》卷下載：“吾鄉有金某者，得古琴曰霹靂，攜入都，介所識巨璫以獻，上試其音清越。”
師曠式
——又稱“月琴式”，相傳為中國古代的大音樂家師曠所制。師曠（前570年前後），字子野。春秋晉國楊邑（今山西洪洞師村）人。活動於春秋晉國悼公、平公時期。師曠不僅音樂造詣高深，而且關心民生，以樂論政，具有高明的治國理念，後人尊之為“樂聖”。師曠式琴體，在項腰間作圓月形，造型奇特，音韻如磬。
神農式
——相傳為炎帝神農氏所造。神農氏是中國古代神話中農業和醫藥等眾多行業的發明者，相傳他“斫木為耒呂，揉木為耒”，製作生產工具，教給人民進行農業生產。他從這兩種自然現象中得到了啟發，找來一根桐木，將其挖空、削平、取三尺六寸分長作琴身，再用麻搓成長粗不同的五根線排在琴的正面，這五根線，就是這架琴的琴絃，分別叫作宮、商、角、徵、羽。這就是炎帝神農氏親手製作的第一件樂器“五絃琴”，又名“神農琴”。唐代魏徽等所著的《隋書》寫得更為具體：“絲之所屬四，一曰琴，神農製為五絃，周文王加二絃，為七者也。”
綠綺式
——是漢代著名文人司馬相如之琴。傳世名琴，琴內有銘文曰：“桐梓合精”。
司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦，寫了一篇“如玉賦”相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的“綠綺”琴回贈。
正合式
——明憲宗第七子衡王朱佑楎所創制。朱佑楎所制的正合琴名“仲令”，後人又稱為“衡王琴”。
號鍾式
——周代名琴。此琴音之宏亮，猶如鐘聲激盪，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代傑出的琴家伯牙曾彈奏過“號鍾”琴，後“號鍾”傳到齊桓公手中。當時，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛此“號鍾”琴。
伶官式
——周虞隋所作，隋為伶官，有大禮，減琴做三尺六寸，生頂額，勢有大聲，進於文王，加少宮一弦成六律，後武王亦加少商一弦成七音，至成王時，三叔流傳而不知，隋乃做周公操以獻成王令奏之，隋流涕不已，天大雷電以風禾偃木拔邦，人大恐，王因啟金縢，複用周公。
靈機式
——漢代梁鑾所作。於兩額旁各生二寸，腰旁作峻形，有大聲。常挾耕於霸陵，每耕罷鼓琴，有群鳥伏於地下，曲畢鳥散，耕者怪之。日習其弄，鳥集如初。作歲臨人飛來。集平陵道三曲。元帝聞而召之，捧琴謁帝。鼓之，群鳥不集。帝問之曰：何無感也？鑾曰：真鳳翱翔，燕雀安敢亂飛！
響泉式
——漢琴客張道所制，長三尺六寸，三絃於兩腰作重月形。喜於流水處鼓之，作流水游魚操，武帝召之，鼓琴道曰：臣常以水邊鼓琴，水聲入琴，帝令後池奏之，曲方半，水沸魚躍，相助成音。帝嘉嘆之，作水畔魚躍等二十弄，每鼓琴，魚鱉水族皆集。
亞額式
——趙胡言所作，於兩額間作亞額，出三寸，有大聲，三絃備六律六呂，以琴道自樂，襄子召之不起，常遊會稽暎溪水，鼓琴有數婦人坐裀上，浮水而下至言側聽琴。言轉調鼓青春樂，方一半，一婦人起舞，眾扣之曰：青春之弄，可謂自然。言驚而問之，曰：吾等水神也，俄失所在。
宣和式
