書接前文，請閱讀：諸子百家｜“聖人之師”管仲與他的鉅著《管子》（上）

管子是我國春秋時期著名的經濟學家、政治家、思想家、軍事家。他的思想理論都集中體現在《管子》一書中。此書篇幅宏偉，內容龐雜，思想豐富。著名學者羅根澤在《管子探源》一書中說道：“《管子》八十六篇，今亡者才十篇，在先秦諸子，裒為巨帙，遠非他書可及！”羅根澤認為，《管子》遠遠超過了其他諸子百家之作。

羅根澤進一步解釋，《管子》的道家學說，甚至比老子的《道德經》、莊子的《南華經》還要精妙絕倫。《管子》的法家思想，比韓非子更加獨見。另外《管子》一書包羅永珍，還涵蓋了經濟學、陰陽學、政治學以及醫家、兵家等等思想學科。甚至可以說，諸子百家的精華，都可以在《管子》中尋求。

《管子》內容博大龐雜，它包括了道家、名家、儒家、法家、農家、陰陽家和兵家的觀點。在《漢書》中，《管子》被歸於道家。在《隋書》中，《管子》被列為法家。實際上，諸子百家的所有思想理論幾乎都能在《管子》中找到源頭。關於《管子》的作者，有人說是春秋時期管仲本人所撰，也有人認為這是後人根據管仲的言行所寫，或者附以他書彙集而成。但無論作者是何人，都無法磨滅《管子》這本書的價值。同時，《管子》也被稱為治國平天下的大經大法。

《管子》一書問世後，戰國晏嬰、漢朝劉向、唐代房玄齡、清代戴望以及民國聞一多等人，均對《管子》推崇備至。

《管子》在成書時間上遠早於其他經典，在百家思想之外，《管子》中還有一些獨到的思想，其境界遠超其他諸子。《管子》中所提出的精氣論不僅在當時，還為後世中國唯物主義發展產生過深遠的影響，比如後世的中國唯物主義哲學家王充等，都曾經受《管子》的影響。梁啟超甚至說：“《管子》實是救國救難之書。”