1898年（光緒二十四年）9月21日，慈禧發動政變，捉拿維新派。譚嗣同聽說訊息後並不驚慌，反而盡力營救光緒帝，可惜的是措手不及。在這種情況下，他決定以死來殉變法事業，作最後一次抵抗。便對勸他離開的人說：各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，請自嗣同始。七天後，他在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，年僅33歲。

不料兩年後，當初勸他離開的一位好友，也走向了同樣的路。與譚嗣同走上同一條路的這位好友便是大刀王五王正誼，晚清十大高手，一位倒在赴國難路上的愛國俠士。那麼這位晚清高手武功有多高強呢？他又是如何與譚嗣同走向了同樣的結局？今天便來說說這位大刀王五的生平，他天生神力，用一百多斤的大刀，卻心甘情願被虜。

王正誼生於1844年，河北滄州人，出生一個貧寒家庭。三歲那年父親因病去世，只得跟母親相依為命，從小開始幹各類活謀生。如此家庭自然沒條件讀私塾，不過王正誼顯然也不在意，他更喜歡武術。小小年紀便拜了肖和成為師，打下習武的基礎，後來聽說滄州最厲害的武師當屬雙刀李鳳崗。

十二歲的王正誼便常常去成興鏢局偷師自習，他學習十分刻苦，但沒多久就被李鳳崗發現了。李鳳崗原先想收他為徒弟，可王正誼是漢人，李鳳崗是回族。當時有藝不傳教外的說法，因此沒同意，王正誼卻不死心。他希望能學得更高的武藝，長跪門前以示誠心，李鳳崗被他打動只得挑明不願收徒的原因。

王正誼有些失落，邊上的熟人知道這件事後，給他出了一個主意。不如改為回族，如此就不會破了李鳳崗的規矩，也能習得武藝。這是個好主意，改為回族後，王正誼成功拜李鳳崗為師傅。他在師兄弟中排行第五，又因其使用刀術，所用刀大於普通的，人們便稱他為大刀王五。

幾年之後，王五的功夫已經不在李鳳崗之下了，為了讓他更加全面。李鳳崗將他推薦給師兄劉仕龍，王五跟著劉仕龍一同押鏢幾年後，才算是正式出師。出師的時候他已經十分了不得了，使用的大刀一百多斤，普通人連提都提不起來。1877年（光緒三年），王五在朋友的幫忙下，利用自己的積蓄開了源順鏢局。他規範從業，收費合理，德義高尚，生意十分的紅火。

源順鏢局裡頭有兩塊匾，一塊是重義解驂，重義解驂是說這人很仗義。有一年王五在內蒙古一個叫托克托的地方，碰上幾輛車被土匪打劫了，騾子、馬全被搶走。路過的他慷慨解囊，才將這幾輛馬車一起帶回了北京，那人為感謝他送了這塊匾。第二塊德容感化，小東嶽廟有一個廟會，趕廟會的時候有回人與漢人產生矛盾。

雙方下了帖子，打算陶然亭見高低，晚清對此類械鬥壓根不管。等出了人命，也不過一句交出兇手了事，朝廷不管王五管。他奔走雙方之間，兩頭勸說，才算是將這件事小事化了。吵架的雙方便合力給他送了這塊匾，從這兩件便可看出王五名聲的好，他還十分愛國。甲午戰爭失敗，御史安維峻上奏力陳議和的弊端，並嚴懲誤國者。結果被清廷貶斥，王五聽說後特意趕來護送安維峻，不收分文。

他與譚嗣同相識早於戊戌變法之前，兩人以兄弟相稱，王五還傳授譚嗣同刀劍之法。譚嗣同參與變法後，又是他主動負擔譚嗣同的衣食住行和安保工作，變法失敗後譚嗣同計劃殉法。王五為他多方打探訊息，買通獄吏，計劃救他出來。可譚嗣同拒絕了，不久之後被斬，王五悲痛欲絕。為繼承譚嗣同遺址，多次組織人員進行暗殺活動，但失敗了。

1900年（光緒二十六年）義和團運動興起，仇視清廷的王五果斷的參加了，和義和團並肩作戰。沒多久失敗，其實當初清廷並未抓住王五，畢竟抓住他還要費一番功夫。是王五自己投降的，他的鏢局裡收容了一百多人避難，他怕自己走了這些人會被扣為人質。所以很乾脆的將組織義和團拳匪、刀劈洋鬼子的事全包攬下來，表示一人做事一人當，自己不會反抗。

沒多久他被八國聯軍槍殺於前門，年僅56歲，頭被掛在城門上。家人沒法給他入殮，最後是霍元甲站了出來，趁著夜色將他的頭偷了回來。據說王五的那把一百多斤中的青龍偃月刀，一直儲存到了1958年，才被扔進了鍊鋼爐。