在快意恩仇的武俠世界中，人們最嚮往的俠客形象是怎樣的？在筆者看來無非就是手執長劍，一人一劍闖蕩江湖，閒來喝點小酒，遇上惡人便懲奸除惡，所謂武俠即是如此，金庸筆下那“劍魔”獨孤求敗無疑就是最成功的劍客形象，金庸老先生其實從未正面描寫過關於獨孤求敗的故事，只是寥寥幾筆就讓一位劍客的形象躍然於紙上，即便他只是個龍套角色，他的武功卻是影響了幾代武林人士，楊過、令狐沖、風清揚都可以算是他的傳人，真正做到了“人不在江湖，江湖卻有他的傳說”，那麼獨孤求敗最強的傳人又是哪一個呢？根據書中留下的為數不多的線索來看，也許楊過、令狐沖、風清揚都算不上，而他最強的那傳人卻一登場就被吊打了。

（獨孤求敗劇照）

一、金庸將武俠與歷史結合

金庸筆下的故事都是有時代背景的，比如《天龍八部》一書的時代背景是北宋哲宗時期，而雙鵰已是南宋時期，再往後的《倚天屠龍記》則到了元末明初，《笑傲江湖》中有武當派的話，自然也就是在明朝之後了，所以要縷清金庸筆下故事的先後順序其實是很簡單的，再加上金庸筆下的各段故事都處於同一個世界觀中，要弄明白獨孤求敗的第一個傳人是誰就很簡單了。

（令狐沖劇照）

就如前文所述，楊過所處的《神鵰》時代是在南宋時期，而《笑傲江湖》的故事至少是在明朝之後，所以如果有人在《神鵰》時代之前成為獨孤求敗的傳人，那他才可以被視為獨孤求敗第一位傳人，如今要弄明白的一件事就是獨孤求敗究竟是哪個時代的人。

二、獨孤求敗所屬時代

在原著中金庸曾經借楊過之口提到過一句話，即是“武林各位前輩從未提到過獨孤求敗其人，那麼他至少也是六七十年之前的人物。這神鵰在此久居，心戀故地，自是不能隨我而去的了”，注意，這段文字是楊過憑空猜測，而非旁白，他的依據是江湖中的前輩無人知道獨孤求敗，所以至少是六七十年前，而非一定是，也許會是更久遠的時期也說不定，而獨孤求敗的一把劍也許道出了答案。

（楊過劇照）

在原著第二十六回中提到：“楊過提起右首第一柄劍，見劍下的石上刻有兩行小字：‘凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。’”而其中“河朔群雄”四字尤為關鍵，哪個時代河朔地區的紛爭最嚴重？答案自然是唐朝中後期直到澶淵之盟時期，而這段時間自然是《天龍八部》的時代之前的，也就是說完全有可能有人在楊過之前學會獨孤求敗的劍法。

三、劍術高手卓不凡

放眼金庸全部作品，以劍術行走江湖的強者還有誰？也許大家都忽略了《天龍八部》中的“劍神”卓不凡，一個龍套角色，但戲份並不代表實力，畢竟獨孤求敗也從未登場卻被視為絕世高手，那麼卓不凡實力又如何呢？

卓不凡一登場就被虛竹吊打了，從這個結果來看，他淪為了笑柄，不過你要細看卓不凡所用的招式便會發現他的劍法的確是出神入化，原著道：“嗤得一聲，劍刃從他腋下穿過，將他的舊僧袍劃破了長長的一條。卓不凡第二擊不中，五分驚訝之外，更增了五分懼怕，身子滴溜溜的打了半個圈子，長劍一挺，劍尖上突然生出半尺吞吐不定的青芒。群眾中有十餘人齊聲驚呼：‘劍芒，劍芒！’那劍芒猶似長蛇般伸縮不定，卓不凡臉露獰笑，丹田中提一口真氣，青芒突盛，向虛竹胸口刺來。”

金庸筆下所有用劍的高手中能夠使出“劍芒”的也就只有卓不凡一人，楊過沒有，令狐沖沒有，風清揚也沒有，卓不凡的劍術在所有活著登場的人中應該算是最高了（也僅僅只是劍術，論綜合武藝，他應該不是令狐沖和楊過的對手），他在長白山得到的那劍譜只怕就是當年獨孤求敗縱橫天下時隨意留下的，而他以“劍神”為外號只怕也是受獨孤求敗那“劍魔”的外號影響，如此一來就說得通了。

（卓不凡劇照）

卓不凡為何會被吊打？只能說他生在了一個錯誤的時代，《天龍八部》是金庸筆下的武學巔峰時期，此時代大理段氏六脈神劍、鳩摩智火焰刀等武功都已經達到“化氣為型”的程度，逍遙派的種種武學更是顯得極不科學，所以他這劍芒也就遜色一籌了，若生在另外一個時代，卓不凡只怕也是絕世高手一名，從他的劍術和所處的時代來看，他應該才是獨孤求敗的第一位傳人。