三星堆猜想：文明之謎的答案未必在域外
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關於三星堆，文物發現日益增多，令人不解的謎團也越來越多。
比如，成批的巨大象牙，尺寸超過今天的非洲象象牙，它們從何而來？遺址中發現的大量印度洋海貝，莫非代表著這是一個外來文明？相關文物的藝術想象力和創作自由度之高，從設計到生產，非有大量高素質專業人員和一個寬鬆的創作環境不能完成，在遠古時代，古蜀人如何能創造這一切？
即便今天，也沒有哪個美術設計院敢說他們能拿出這麼精美的作品
三星堆文物體現的數學、物理、冶金、美學等領域的造詣，有相當高的科學技術水準，以今人的智力水平，斷無法靠口耳相傳來實現，他們又是怎樣進行學習、實施運算和建立傳承的呢？三星堆的青銅文明如此繁盛，為何找不到相關文字？同時，三星堆的文物眾多，但兵器類的幾乎都是儀仗，僅有的少數青銅戈等物又被研判為戰利品，古蜀人難道愛好和平到這種地步嗎？
曾與相關學者交流，他們認為這一切在邏輯上，都可以建立頗為合理的解釋，有些推測還頗有趣味。
沒有文字——癥結很可能在於三星堆文明所處的環境，這裡氣候溫暖溼潤，不利文物儲存（這裡象牙的儲存狀態還不如三百萬年前的黃河象化石），假如古代蜀文明使用一種比紙張更為脆弱的載體而不是刻字於青銅器來記錄自己的文字資料，它們很可能已經在歷史長河中消蝕殆盡了。
而海貝的發現並不新鮮。殷商婦好墓中，也有至少七千枚貝殼，而且很多來自波斯灣，說明古代貿易的路線，可能遠比我們想象的發達。
三星堆出土的環紋齒貝，產於印度洋
婦好墓出土環紋齒貝
說外星人當年光臨地球，並在北緯30度沿線建立了一系列包括古埃及、兩河、瑪雅……三星堆的文明，這種荒誕的說法也不是不可以追究一下。
三星堆的面具，很多具有“額鼻”的特徵。
偏偏瑪雅人的這個奇妙浮雕上，也有如此的“額鼻人”。
這個“額鼻人”的動作被推測為正在開動一枚火箭，似乎有些超時代，偏偏類似的情況也出現在三星堆。
對比一下，這玩意兒很容易讓人想到略帶古風的潛水頭盔再戴個面具，還是那種裝好通氣管的。
加上這種古怪的東西，不能不讓我們往域外文明上去想。
大膽假設，小心求證，這也算不得離經叛道。不過域外文明虛無縹緲，不能當個筐什麼都往裡裝，人類的文明，應該還是靠自己建立起來的。
三星堆不遠處的成都金沙遺址，出土的文物異曲同工，說明當時在蜀地存在著一個佔地廣闊，已經有明確社會分工的文明，而不是某一個神秘的點狀城邦。
三星堆雖然神秘，但也和一般古代城市一樣有城牆，有宮殿和祭壇，還有墓地，一句話——他們也是正常人，也許只是聰明一些。
比較現實的推測是，以三星堆為代表的古代蜀文化更像是一個由多地文明元素交匯產生的獨特成果，這裡的居民可能包括三個不同的族群，他們的圖騰元素分別是鳥、魚和象。
這其中有象的出現並不奇怪，三星堆的象牙也未必都是舶來品。從新石器時代開始一直到商代後期，也就是三星堆文化的全期，我國一直處於“全新世氣候最適宜期”。《呂氏春秋》記載“商人服象，為虐於東夷，周公以師逐之，至於江南”，可見商朝末年擁有騎乘大象的部隊，河南地區直到此時仍是大象生存的地區。
不信？你看河南電視臺的標誌就是一頭大象。
三星堆前期文化的時間可以上溯到將近五千年前，那時的氣候比商代末期更加溫暖溼潤，肯定有相當數量的長鼻目動物（有些品種今天已經絕滅）生存在這片土地上，獲得象牙不一定非要遠渡重洋不可。
例如，有著比非洲象更大象牙的菱齒象，據推測是在一萬年前滅絕的，但這具出土於河北遷安的菱齒象化石據考察年代僅為一萬二千年前，骨骼顯示其生前營養良好，六脈調和。
它提出了一個問題——一萬二千年前菱齒象們還在河北活得好好地，沒理由到了兩千年後這種分佈遍及亞歐非的巨獸就全死光啊，它們完全可能在中南大地一直生活到五千年前或更晚些時候。
商代婦好墓中出土的象牙杯或許便是菱齒象的後代留下的。
三星堆的象牙是菱齒象的嗎？這是一個問題，但顯然也不是非洲象的。
如果蜀文明由三個族群組成，那麼楊雄描述的所謂三代蜀王蠶叢（縱）、柏灌和魚鳧，也許代表的並不是三個時代，而是不同族群在不同時期主導三星堆文化所代表的蜀文明社會，他們的共同之處是崇尚太陽。
因為所謂第一代蜀王蠶叢比較特別，讓我們先從柏灌入手。
所謂柏灌，應該是以禽鳥，特別是太陽鳥為圖騰的氏，他們驍勇善戰，勢力曾越過三峽一線，在長江中下游與中原文明代表的夏商勢力發生激烈衝突，最終敗於善用弓箭的后羿，留下射日傳說後退縮回川蜀。而後羿等面對巫山這個中國地理的第二稜線，也和麵對青藏高原的唐軍一樣，只能就此駐足。
此後這一代的楚文化多少保留了柏灌文明的部分特徵，而考慮到他們與中原文化的諸多聯絡和碰撞，或許三星堆文物中與殷商文化極為相似的元素便是柏灌氏帶來的。
楚國青銅器是不是有點三星堆神樹自然奔放的風格？（恕我眼拙，把虎背上的神獸看成了扶著操縱桿的駕駛員）
所謂魚鳧，應該是以魚為圖騰的氏，考慮到蜀地在都江堰修建前水患嚴重，魚鳧可能與川蜀本地形成的文化更有關聯，代表三星堆文化中那些獨特而原創的元素。
與三星堆關係密切的金沙遺址出土文物有奇怪的圖案，可以解釋為魚鳧氏曾與柏灌聯手遏制后羿的進攻並同遭重創。從圖騰屬性來看，柏灌氏當為更加先進的農耕文明，而魚鳧氏當為漁獵文明，但或許由於本土優勢，也可能在蠶叢氏的支援下，魚鳧也化為農耕文明，“田於滋山”（《蜀王本紀》），“田於湧山”（《華陽國志》），擁有了比柏灌更強大的勢力。
至於蠶叢則可能是一個非常獨特的，以象為圖騰的族群，他們承擔了三星堆文明非世俗的一面。這個據說眼睛凸出眶外的種族在筆者看來是頗為神秘的。
這是不是一種類似古埃及用綠松石畫眼影的化妝效果？
楊雄描述蠶叢是最早的蜀王，但史書又記載其在商朝和周朝都非常活躍。這或許表明，在整個蜀文明中，蠶叢氏始終是隱藏在幕後的真正統治者。在蜀文明中，他們似乎掌握著神權，類似於祭司（某些時候也走上前臺，建立政教合一的政權）。這種超然的態度，使他們有時間和條件進行藝術創作，推動科技發展，也使古蜀文明得以達到三星堆的高度。目前發現的文物，或許便是屬於他們的財富，這解釋了為何所得均與祭祀有關，也解釋了為何其中的兵器都是用於儀仗。
當然，這背後也隱含著一個資訊——三星堆和金沙都是當時的祭祀中心，而不一定是居民區。屬於蜀文明世俗社會的各種文物，或許還隱埋在地下等待我們發掘呢，畢竟，三星堆目前的發掘面積還是太小了。
他們能夠得享這樣的地位，有可能依靠兩個不傳之秘——第一，會養蠶（蠶叢氏因此得名），這一點已經從三星堆的出土文物中得到證實，而蠶絲，從絲綢之路的角度看就可以理解它代表著怎樣的財富；第二，掌握一條通往印度洋的商道，三星堆諸多域外文化元素便因此而來，財富也因此而來。
如果不把話題政治化，三星堆文物中外來文化的影響是顯而易見的，問題只在於怎麼解釋。
從史書記載來看，蠶叢為首的古蜀文明也曾多次與中原文明發生衝突，雖不成功，卻也未傷根本，蠶叢氏最後的離去是比較神秘的——“神化不死，其民亦頗隨王去”。
這很像是一個舉族遷徙的樣子。
這種事情在世界範圍並不鮮見，柬埔寨的吳哥，美洲的馬丘皮克楚（馬丘比丘），都是這樣突然被放棄的。
不過，古蜀文明當年到底發生了什麼（或根本沒發生什麼），今天仍無可考，只能從發掘出的祭祀用品多殘缺並有火焚痕跡推測，也許當時各族群之間發生了激烈的矛盾。蠶叢氏失去了對局勢的控制，於是攜帶本族和另外兩族的高階貴族（看來還可能是階級矛盾爆發呢）遷徙而去，失去了文化上層的蜀文明因此而衰退，三星堆也因此荒廢和被遺忘，直到兩千年後被我們重新喚醒。
這些，當然只是臆想和猜測而已，真實的歷史，總要有紮實的證據，才能做出定論。這些臆測當然是不夠嚴肅的。不過，三星堆這麼璀璨，實在讓我們忍不住去有一點猜想，亦或去夢想不是？
【完】
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