《忘川風華錄》作為剛出不久的遊戲，有著濃厚的中國風美術風格，為整個忘川世界的場景和人物帶來極佳的沉浸感。

無論是立繪、模型、U|設計，每一處細節都將國風國韻貫徹到底。中國古詩詞中那些關於美景的美好意向，都將在忘川中一一呈現。

《忘川風華錄》最近出的天卡大喬小喬。

但《忘川風華錄》最近時日出的天卡大喬小喬更是引起了廣大玩家的不滿。縱觀史記，大小喬也未在歷史上出現過多少，只為渺渺幾句。

未在歷史上做出豐功偉績，僅為以色侍人的女性卻成為了天卡，能能熊私心以為，《忘川風華錄》策劃只是無謂地抬高女性角色從而消費女權罷了。但是《忘川風華錄》忽略了事情的根本，過度消費女權勢力，反而適得其反。

這兩位角色引起了廣大玩家的不滿。

花木蘭雖然不一定真實存在過，但她作為千千萬萬女性奮鬥者的傑出代表，已然成了中華文明的一個文化符號，花木蘭作為忘川風華錄中的天卡，名副其實。

同為女性天卡的李清照和王昭君天的名義也名副其實。李清照著名詞家，王昭君昭君出塞，但反觀大小喬，在歷史上只有渺渺幾句，除了出嫁還有什麼可以值得眷顧的？忘川曾說過只收在歷史上有功績的人，大小喬在忘川只能當個玄卡罷。忘川風華錄故意抬高女性卡面的行為讓人忍俊不禁，想蹭女權熱度又過度消費，大小喬更是讓大量女性玩家也接受不了。

策劃抬高女性角色從而消費女權罷了。

更令人詫異的是，大小喬的性格卻又令人匪夷所思。小喬超乎歷史的改編——怪力少女，剛來忘川就毀壞忘川的所有物，直言不會讓賠吧，再又說太平公主為小矮子，小孩子又能高到哪裡去？

小喬的無禮顯赫的暴露了出來，小喬只為一名普通的大家閨秀，並沒有公言侮辱公主的權利。再者道整個忘川只有她才能搬得動那井，忘川風華錄故意抬高女性，在歷史上做出大範圍的篡改，真的配得上“在歷史範圍內合理改編”嗎。更為甚著，大小喬因為曹植的《銅雀臺賦》侮辱她，既使曹植後協禮道歉也沒有原諒，曹植已不記得前世的往事仍去給大小喬道歉，即使《銅雀臺賦》並沒有牽扯到大小喬什麼。

《忘川風華錄》忽略了事情的根本。

能能熊認為，真正的女權符號，應當是出離男女對立之上的一種精神符號，她作為一個人，而非一個女人來對歷史或文化史作出貢獻，像花木蘭之於一種精神，像武則天之於一段歷史，像李清照之於一類文化……

通常凝視男性歷史人物的時候，不會有人先去關注他長得怎麼樣，家庭如何，個人品德如何，而是首先關注他作為一個歷史人物對於歷史的推動作用，在我們凝視女性歷史人物的時候，依然不能跳脫了這一“公允”的判斷，要有一個大歷史觀。

大小喬的性格卻也令玩家感到匪夷所思。

忘川這款遊戲，除了音樂，剛開始最受歡迎的應當是文案，但說起來這兩項都是乍一看糊弄人，越瞭解越有硬傷。文案中有意無意地消費女權，多次犯的正是上述提到的問題，而音樂作詞中常常透露著商業化的指導下，為博噱頭而對歷史的不熟悉。

像還比較受推崇的《千秋夢》：“諸君不見檄伐如沸詞筆多洶湧，千里外長安字字我曾聽得從容。”此句應當是在寫徐敬業叛亂，駱賓王寫《討武曌檄》一事，然而阿武此時身在洛陽，並非在長安。如魏思溫說李敬業曰：“明公以匡復為辭，宜帥大眾鼓行而進，直指洛陽，則天下知公志在勤王，四面響應矣。”

過度消費某個熱點是會被反噬的。

不過也可以姑且認為是一種文學手法，以“長安”指“京城”，勉強為這詞解釋。然而其他還有某些歌曲，貌似一派盛大雄闊的假象，實則空洞無任何實際意義的歌詞，能細細去琢磨的都能體會一二。

過度消費某個熱點是會被反噬的，而打著“根據歷史合理改編”的旗號，就請真的尊重歷史合理改編，沒有那樣的能力，就請在開頭大大方方地打出“與歷史無關”的字眼。每一款遊戲都是有既定受眾群體的，想清楚你們到底想要以哪個群體為主要群體，不要這個群體也想要，那個群體也想要，到最後到處得罪人，流水未上升還獲得眾多黑評。