我很少會在一本書沒有看完的時候就寫文章的，但是這本書可能不一樣，因為它寫史，所以不需要全看完就能寫。再來它打破了我固有的一些認知，所以可寫的內容也不少，足以成一篇。

《秦制兩千年》這本書的名字就會帶來一個疑問：秦，作為傳了兩代的王朝早就覆滅了，怎麼會有兩千年呢？因為秦立國的根本制度，被延續了兩千年，所以書名即是中心。

秦制是什麼？

秦制是一套汲取人力物力的方式，秦國稱霸六國靠的就是這套制度。這套制度的核心理念被傳承下來：藏富於國。透過各種稅法、田產製度，讓民眾不斷生產資源，官府將這些資源牢牢把握，一套自上而下的輸送制度。這套系統不僅能讓國家收穫財富，也能更好掌控百姓。

同時各朝各代都在前朝滅亡的基礎上，尋找自己的統治之道，好規避前人踩的坑。比如清人認為明朝滅亡是因為東林黨人聚集，所以要終結黨朋的出現，具體就是打壓科舉出身的官員。又比如朱元璋認為元朝的滅亡是沒有掌握科舉制度的精髓，以至於貪官汙吏勾結，百姓聚整合禍，只要消滅這兩個因素，就可以長治久安。可以說如何運用官僚集團為皇權服務，如何制衡官僚集團，如何獲取人才也都是圍繞這個核心建立的。自然，在兩千年的時光中，圍繞秦制的核心產生多種變體。

論帝王的PUA

人才的流動，是君王想要卻又忌憚的部分。漢初，門客之風還未禁絕，皇權統治者已經深深不安。後續在收攏宗室王侯時，門客鼓動造反就是一條罪狀。如果透過門客途徑來獲得賞識行不通了，那麼還如何獲得人才呢？於是門客自薦變成了官員、貴族舉薦。這種方式仍然不能令人放心，舉薦的人才是不是有裙帶關係？

科舉制度的出現，改變了人才流動的方式，也成為帝王的首選，最後延續到了清末。實際上，只要是制度總要人去執行，這裡面總有操作空間，比如誰是誰的學生。所以科舉上位的官員比例並不是很高，按照作者的看法科舉不過是給人才一個念想的機會，機會有不是很大罷了。

這也是為什麼明清兩朝對於科舉出來的官員會採取打壓，折斷這些文人的傲骨，匍匐於皇權之下。一個文人若是成了榜樣，那多幾個這樣的文人不就成團了？不可小覷。

論及打壓PUA手段，總有幾個皇帝是獨樹一幟的，比如雍正。這些皇帝秉持著大道：君為臣綱，即君王都是正確的，錯都是臣子的。用這個冠冕堂皇的理由指責大臣的不是，編織莫須有的罪名，言語上、行為上的侮辱，甚至要求朝臣疏遠孤立。令人歎為觀止，職場PUA古來有之。

不一樣的歷史

看完《秦制兩千年》最大的感受是另一種眼光看歷史，如果說原來的歷史是在看盛衰，那麼現在看到的是背後的滿目瘡痍，哪怕盛世之下，百姓仍然疾苦。各種賦稅、各種壓榨，讓人想盡辦法逃避——自殘、流亡、賣兒，若是能活下去，又怎麼會有這樣的選擇？

每一個盛世背後都是百姓的血淚史，那些繁華和平民無關，所謂富庶不過是歌功頌德的華麗詞藻，皇權被歌頌，百姓被沉默。那些歷史留名的人物，多半都是皇權的締造者。比如商鞅的變法、王安石的變法、諸葛亮的治理，有著大義之名，獲得的效果是皇權的期待，卻又是百姓的絕望。

小人物的歷史是歷史，我們往往更能窺見一些東西。這就是推薦此書的原因：從我們慣常的大事上，看到小人物的命運。歷史是什麼？僅僅是大人物的輝煌記錄？如果是這樣，那麼這些疾苦的民生如何流傳下來？歷史，究竟看的是什麼？這些問題盤旋許久。想來前言的一句話最貼切：

統治者對“真的歷史教訓”的精髓的吸取往往意味著普通人的災難。所以，站在文明史的角度，魏玄同、常安民與李仲寧等人物其實遠比秦皇漢武、唐宗宋祖更為重要。

【文/雲玖弋】

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