在後漢三國時期，劉備可能是最仁慈的一個了，首先他不屠城——曹操是屠城能手；其次他也不盜墓——這事兒曹操孫權都沒少幹。而劉備最讓人熟知的是他的三句名言：“兄弟如手足，妻子如衣服。”“夫濟大事必以人為本。”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”但實際上，這三句名言還有另外一種解釋，就看您怎麼理解了，換個角度一看其實挺嚇人的。而“兄弟如手足妻子如衣服”後面還有一句話，那才是問題關鍵所在，江湖人物如果理解錯了，就要掉腦袋的。

首先我們來看被江湖人物奉為圭臬的“兄弟如手足，妻子如衣服。”其實這句話後面還有一句：“衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？”這句話還可以這麼理解：衣服破了（老婆丟了），一定要縫補（找回來）；手足斷了（兄弟丟了），就沒辦法了（丟了就丟了吧）。其實即使是在江湖之中，老大的妻子也是社團二號人物，不管是關羽關二爺還是張飛張三爺，見了劉備劉老大的妻妾，也是要行禮如儀的，趙雲趙老四更是得管劉備的夫人們叫“主母”。所以如果社團中誰要是信了自己跟老大的關係比他跟自己的女人還好，那就是去摸閻王爺的鼻子了，如果敢動老大的衣服，那叫“穿紅鞋”，是要“三刀六洞”的。

再來看“夫濟大事必以人為本。”其實劉備說的“以人為本”跟現在說的意思不一樣，那個“本”實際是資本。在後漢三國時期，中原大地已經被各路梟雄殺得千里無雞鳴白骨露於野，人口成了最寶貴的資源，大片土地撂荒。這個時候誰的人口多，就代表著更多的糧草、更多的兵源，這樣才能去爭取更大的地盤。事實上，曹操和劉備孫權乃至後來的諸葛亮，都經常幹一件事，那就是當打下一個地方之後估計守不住，就把那裡的人口都搬遷到自己的地盤上去——這是不需要徵求被搬遷的老百姓的意見的，士兵手裡明晃晃的鋼刀就是最好的勸說工具。其實在老百姓眼裡，金窩銀窩不如自己的土窩，背井離鄉的滋味並不好受。而不管自己的“主公”姓曹姓劉還是姓孫，老百姓都只有種地納糧的份兒。各位梟雄都有自己的宗廟，那是要死死守住堅決不肯搬遷的，而老百姓也有家廟，卻因為梟雄們要“以人為本”，就只好搬著祖宗靈牌搬家——背井離鄉成為別人的資本，其實也就是生產工具而已。

最可恨的就是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這是軍閥們的人生信條：“殺一人為罪，屠萬人為雄。”試看三國梟雄，哪一個不是殺人數以十萬計？至於小來小去的惡事，梟雄們是不屑於做的——有那麼多手下代勞，打人殺人這種事情哪裡還用得著老大們動手？比如曹操要殺崔琰，自然有人找出崔琰“腹誹心謗”的“罪證”；劉備要分了益州大戶的田宅，除了趙雲之外所有的人都摩拳擦掌——諸葛亮、法正、關羽、張飛都分到了金五百斤、銀千斤、錢五千萬、錦千匹，這些人可沒說不要，關羽似乎還有點嫌少。至於被劉備劉璋鏖戰一年而啼飢號寒的益州老百姓，有沒有資金恢復生產、明天的早餐在哪裡，好像被劉備和他的手下們給忘了——賑濟益州百姓，這是大善，軍閥們是做不起的。但是小善，比如用千百斤金銀來安撫嫡系心腹，那是千萬不可以忘記的。

歸根結底還是那句話：好人在亂世是沒有活路的，弱小者活路也不寬，而要是信了梟雄們的義正辭嚴，那麼只能死得更快——特別是“兄弟如手足，妻子如衣服。”——大街上缺胳膊短腿的人不少，但是不穿衣服的卻根本沒有，您說衣服重要還是手足重要？設身處地想一想又有幾個人願意為了異姓兄弟而放棄自己的妻子呢？不說了，再說就要跪鍵盤了……