大家好，我是英潔。接下來小編將為你們展現夏朝的興亡及其國家機構的建立。

夏族，姒姓，是居住在中原的古老部落。他們大概首先活動於晉南，繼而向南發展，渡過黃河，逐漸定居於豫西一帶，伊水洛水之間是他們的活動中心。禹都陽城（今河南登封），後累次遷都，但都不出豫西範圍之外。

夏朝是在堯舜部落聯盟發展的基礎上逐步建立起來的。堯舜時期，軍事首領的權力不斷加強。到大禹時期，傳說大禹到會稽山祭祀群神，因防風氏來遲，禹就訴諸暴力把他殺死。到禹的後期，氏族制度已徹底崩潰，他已將權力攫取到他的家族手中，所以當禹死後，其子啟就繼承父位，當上了夏王，從而，“禪讓”制被“世襲”制所代替。夏朝從禹始到桀亡，共傳十四代十七王。歷經四百餘年。

從“禪讓”制到世襲傳子制標誌著從“天下為公，選賢與能”的“大同”社會進入“天下為家”“大人世及以為禮”的“小康”社會。這種新制度的確立需要經過激烈鬥爭才能鞏固下來。啟繼位後，首先遭到東夷部落首領伯益的反對，啟把他殺了，取得了勝利。接著，夏族在從西向東的發展過程中，在甘水附近（鄭州附近），與有扈氏發生大戰，大敗有扈氏，這樣夏啟才穩定了王位。啟死傳子太康，太康荒淫無度，而被東夷族有窮氏后羿篡位，此為“太康失國”。後由於內部紛爭不止，到第四代少康，經過努力，才壯大了自己的力量，最後打垮東夷的寒浞，重建了夏朝，史稱“少康中興”。夷夏之爭，經過四代人、百年之久的鬥爭，最後夏朝取得勝利重新復國。

在夏的統治範圍內，有許多同盟“國”。夏朝以姒姓為主，但也包括其他許多姓。早在夏族建國前，由於生產力發展，人口繁衍，氏族部落的分裂和擴散，使部落聯盟的血緣紐帶開始受到破壞。夏族建國後，各部族頻繁交往，各族間遷徙流動，必然要進一步破壞牢固的血緣關係，乃至於最後要按地區來劃分他們的臣民。禹夏“九州”這一共同的地城概念就是在這種情況下出現的。與此同時，早期的華夏族是在炎帝、黃帝兩部落集團的基礎上，聯合了東夷和西戎，相互融合而逐步形成。這些都是夏國家形成的重要標誌。

夏建立的國家是小邦，統治範圍狹小，權力機構簡單。處於天下“共主”地位的是一個世襲的夏王，或稱夏後，他不僅對家內奴隸可以任意生殺，而且對同族成員亦漸具有絕對權威。“夏鑄九鼎”就是王權的象徵。“夏后氏百宮，”是指夏的國家機構有不少官吏。夏國家對平民的剝削採取“五十而貢”的辦法。夏朝有了簡單的典章制度，制定了“夏禮”、“夏訓”、“夏書”。據說孔子對“夏禮”已有所瞭解，他指出“殷禮”就是參照“夏禮”修訂的。從1958年開始，考古工作者在豫西、晉南的“夏墟”之地進行了夏文化的探索工作，發現了許多重要遺址，其中以河南偃師二里頭遺址為典型，故名二里頭文化。它大致分佈於夏族活動地區豫西、晉南一帶。從時間順序看，它介於河南龍山文化和鄭州二里崗早商文化之間，分四層，年代測定約自公元前1，900——前1，600年。這個年代同依據文獻推算的夏紀年大體相符。

由於戰爭的需要，夏朝建立了一支部隊，啟和有扈氏大戰於甘，出動了戰車部隊。史載“以銅作兵”，即用青銅作兵器。少康子杼發明了鎧甲。這些都在一定意義上反映著軍隊和暴力已經產生。相傳當時還制定了“禹刑”（不是成文法，而是指處罰手段）。夏朝也設立了監獄，叫“圜”，或稱“夏臺”。夏桀時“乃召湯而囚之夏臺。”

夏的社會矛盾漸趨於尖銳。大概從十一代王孔甲開始，他“好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之。”末代國王夏桀更荒淫無度，他大修宮室、臺榭，揮霍百姓錢財，殘暴橫虐，使階級矛盾異常尖銳。大量奴隸逃亡，導致貴族經常喪失自己的“臣妾輿馬。”民眾非常痛恨夏桀，咒罵他：“時日曷喪，予及汝皆亡。”在夏王朝陷入內外交困時，這時，商族從東方興起，在首領成湯的率領下，一舉攻滅了夏。