最近在補看美劇《行屍走肉》，真是不錯的解壓方式。

看的時候，突然冒出一個問題，東方的殭屍，和西方的殭屍有啥區別呢？

我們先看表面上的區別，再挖掘深層原因。

一，西方殭屍基本上只有一種

美國最早的殭屍電影拍攝於1932年，殭屍是由非洲巫毒符咒製造出來的，這些屍體能聽懂簡單的命令，跟趕屍差不多。

那時候，還沒形成典型的風格。

上世紀六十年代後，逐漸定型為現在的風格：

1，源頭先是核洩漏，後來一般都是病毒汙染。

2，透過血液感染，傳播性強。

3，世界末日景象。

4，人類在絕望中尋找出路。

5，對科技的警惕，對人性的讚美。

二，東方殭屍有級別分類

中國古代文字，關於殭屍的記載很多。

紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中講道：

殭屍有二：其一新死未斂者，忽躍起搏人；其一久葬不腐者，變形如魑魅，夜或出遊，逢人即攫。或曰“旱魃即此”，莫能詳也。

意思是說，殭屍分兩種，一種是剛死的人還沒下葬，起來作怪；另一種是沒有安葬的老屍，晚上出來遊蕩，性格兇殘。

很顯然，第一種相當於“詐屍”，第二種才是通常所說的“殭屍”。

林正英的殭屍系列電影，就是說的第二種殭屍。

這種殭屍，也有不同分類。

1，有白僵。

《閱微草堂筆記》卷七講到，“白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲鉤，齒露唇外如利刃”。

2，有紅僵。

俞鳳翰的《高辛硯齋雜著》講到：

窗外立一人，面白，身火赤，向內嬉笑。忽躍入，徑至僕榻，伸手入帳，捩其頭拔出，吸腦有聲，腦盡擲去頭，復探手攫腸胃，仍躍去。……某術士頗神符篆，聞之曰，此紅僵也，幸面尚白，否則震霆不能誅矣。

3，有綠僵。

《子不語》的描述是赤目如火，遍體綠毛。

4，還有黃僵。

郭則沄的《洞靈小志》講到：

一宅有鬼作祟，掘床下有二屍，體生黃毛。

這些志怪筆記的記載，被網路小說發揚光大，這些白綠紅藍紫，也成為殭屍不同“修為”的產物。

而西方的殭屍，基本上沒有修為之分的。

當然這只是表面上的區別，更深層次的在什麼地方呢？

三、同樣源於恐懼，西方是對災難，東方是對死亡

殭屍的故事，主要的源頭是恐懼。

有專家說，這反映了人類一種群體性的焦慮，對於不可知的恐懼。

說的沒錯。

還可以更具體一點。

西方殭屍成片成片出現，動輒世界末日，更多的是對災難的恐懼。

估計，當年歐洲黑死病的陰影還在。

按照西方的宗教觀念，世界就是在一場劫難中重生的，每個人都有罪，隨時等待審判。

美國拍攝的各類災難片，都多多少少帶有這種色彩，像《2012》這樣的，最後一定要有個方舟，把世界拯救一下。

而東方的殭屍，是不會成片成片感染的，它們更喜歡單打獨鬥。

外面的世界依然美好，只是主角們遇到了一系列事件。

然後，一定有頭戴道冠、身披道袍的高人出現，結合一系列高深法術，最終將殭屍消滅。

有的時候，殭屍也會表現的溫情脈脈，會與人類發生感情，但大多數時候，是作為反面，或者一定要分別的象徵出現的。

這反映的，是東方的死亡觀念，人鬼殊途，要各安其位。而殭屍，恰恰是異數，要麼被消滅，要麼被搭救，需要回到它所應該去的地方。

四、每個殭屍片，都可以是一場思想實驗

這是我看《行屍走肉》時冒出的一個想法。

如果一個世界重置了，你所熟悉的生存模式不復存在，你該怎麼辦？

西方很多殭屍片，都是以這個思路為開端，讓想象力馳騁。

首先，已有的系統都崩潰了，無論你是什麼性別、什麼職業，都得重新開始；

其次，原來的像法律、藝術等技能用不上了，叢林技能更為重要：

第三，讓人性經歷求生、合作、犧牲的考驗；

第四，人們如何在低谷中重新獲勝……

等等。

東方的殭屍片，同樣可以做這樣的考量，不過思考角度要變一下：

如果一個關係親近的人變成了殭屍，你將如何取捨？

專門抓殭屍的高人，無情還是有情？

有殭屍，有法術，是不是存在一個更宏大的，不同於普通人類的世界？

……

這些可以無限展開，建構一個世界。

廢話那麼多，實際上，殭屍片最大的好處，還在於讓你認識到現世的美好，珍惜每一個看似平常的日子。