人與人之間的差距是巨大的，我們很小時便會背誦駱賓王的《詠鵝》，還挺自豪，而這首詩卻是人家七歲時作的。他不但詩寫得好，文章也寫得好。

（駱賓王）

駱賓王文章的代表作是《代李敬業傳檄天下文》，又稱《討武瞾檄》。從文學角度來講，是一篇難得的好文章。此文開篇便入主題，將武則天的種種罪行展現於世人，鞭辟入裡。全文采用駢儷體，對仗工整，用典精準，筆力雄健，行文流暢，就連武則天聽了都直誇駱賓王有才，抱怨宰相沒有識人之明。

高宗李治駕崩後，武則天臨朝稱制，廢除中宗李顯，立李旦為帝。她大權在握，不但沒有還政於皇帝的意思，還做了一系列自立為帝的準備。大唐名將李勣的孫子李敬業，便在揚州起兵反武，駱賓王便是李敬業手下的筆桿子。

幹這種起兵造反的大事，筆桿子與槍桿子同樣重要，筆桿子可為己方鼓勁，在氣勢上壓倒對手，起到先聲奪人的效果，這也是檄文的一大作用。

（駱賓王）

“一抔之土未乾，六尺之孤何託？”面對先帝的囑託，使百官慚愧；“請看今日之域中，竟是誰家之天下！”這一問更是振聾發聵，顯示出文章巨大的震懾力。

這篇檄文雖然在美化自己、醜化敵人方面做到了極致，但卻存在著一個重大缺陷，這個缺陷也是李敬業的硬傷，註定著這場轟轟烈烈的起兵走向失敗。

檄文要便傳州縣，除了鼓勁打氣外，也帶有政治綱領性質。《討武瞾檄》中卻含糊其辭，說要“共立勤王之勳，無廢舊君之命”，舊君是高宗李治，那麼要勤地王是誰？按李治之命應該勤中宗李顯，但李敬業卻找了一個酷似章懷太子李賢的人，以他的名義號令天下。放著大活人李顯不勤，偏偏以去世的李賢號令天下，不得不讓滿朝文武懷疑李敬業的動機。

（李顯劇照）

《討武曌檄》中說：“爰舉義旗，以清妖孽”，妖孽到底指誰？是隻討伐武則天一人，還是要將滿朝文武一鍋端？抑或是哪幾個罪大惡極者？這些重大問題都沒有交待清楚，滿朝文武怎麼敢輕易表態呢！

誰是主子，誰是敵人，誰是朋友；要擁立誰，拉攏誰，打擊誰都沒有說清楚。這起的是什麼兵呢？是駱賓王太糊塗，不理解這些嗎？當然不是，駱賓王只是一個文人，如果李敬業有明確的綱領，以駱賓王的才華，檄文必定更加精彩。

最重要的原因是李敬業起兵的目的不純，私心太重。起兵後，本應順著運河北上，直搗東都洛陽，而李敬業卻背道而馳，南下收復金陵，因為金陵有王者之氣。此舉，使李敬業假起兵，真叛亂，想割據稱霸的企圖暴露無遺。

李敬業雖然跟隨爺爺李勣南征北戰，但僅僅只歷練成為一員勇將，並沒有組織這種大事的智略與才能。明清之際的王夫之先生對此事發表了精闢的見解：

（武則天劇照）

“李敬業起兵討武氏，所與共事者，駱賓王、杜求仁、魏思溫，皆失職怨望，而非果以中宗之廢為動眾之忱也……觀其取潤州，向金陵，以定霸基而應王氣，不軌之情，天地鬼神昭鑑而不可欺。”

李敬業發動的所謂“起兵”事件，是一批失意官吏聚在一起，假匡復李唐之名，行圖謀割據之實，史學上定義為“揚州叛亂”。

可惜了駱賓王，滿腹才華，竟然上了李敬業的賊船。據《資治通鑑》記載，他與李敬業一起被殺；據《新唐書》記載，他不知所蹤；據《朝野僉載》記載，他投江而死。不管哪種結局，都是一個令人唏噓的悲劇。

文：熊魚自笑z

（駱賓王）

淺見拙識，以就正於大方。

參考資料：《資治通鑑》、《新唐書》、《舊唐書》。