南詔國攻破四川后，為何要割去俘虜的耳朵和鼻子？

在這篇文章，筆者就來跟大家聊聊這個話題。

割耳朵代表戰功，割鼻子代表征服。

南詔與大唐的恩怨

南詔源於六詔中的一部，本為滇西洱海實力較強的一個部落施浪詔，唐初時期開始逐漸融合形成西南強大的奴隸制政權國家，因為施浪詔在六詔之南，故而被稱之為南詔。

為了穩定西南亂局及對抗吐蕃，大唐決定扶持施浪詔吞併其他五詔。開元二十六年（

738年

），施浪詔首領皮邏閣吞併其他五詔，建立了以洱海為中心的南詔國，皮邏閣也被封為“

南詔王

”。雖然在當時看來，這個舉措對穩定西南局勢短期來看是有意義的，但從長遠看來卻對大唐是極大的威脅，正所謂“

六詔歸一大唐愁

”就是這個意思。

天寶四年（

745年

），南詔以大唐“

築城收質，繕甲練兵，密欲襲我

”之名發動了對安寧城和步頭路控制權的天寶之戰，大唐損失慘重，失去了西南最便捷的出海口。南詔雖然勝利，但也是慘勝而已，於是最終選擇了投靠吐蕃，走上了與大唐對抗的道路。

大唐安史之亂無暇顧及其他時，南詔趁機吞併周圍小國部落，並進一步將其範圍勢力擴大到大唐境內。其勢力之大，實力之強，就連當時南詔國自己都覺得“

漸覺無吐蕃之協助，已可獨立存在

”的地步，於是南詔又一次與大唐重歸舊好，聯盟對抗吐蕃。在唐德宗、憲宗的不斷打擊下，吐蕃迅速走向衰落，而此時的南詔因為實力逐漸強大，看到唐朝江河日下的國勢，也滋生了與唐一較長短的野心。

公元829年，南詔軍突襲唐朝，攻陷成都西城大肆掠奪工匠百姓數萬人、金銀財寶無算。公元859年，南詔王世隆改國號為“

大禮

”，自稱皇帝，叛唐自立，並開始了他“

兩陷安南，四犯四川，一入黔中

”的大規模軍事行動，大唐派出名將高駢任安南都護。公元866年，高駢收復交趾，全殲南詔軍，並將南詔軍主帥段酋遷及其部下三萬多人斬首，右耳割下送至長安報功。

世隆不甘心失敗，於是在公元869年親率大軍突襲西川，攻破多個城池並再度攻到成都城下。由於成都軍民的誓死抵抗，世隆在成都城下折損數千精銳之後，竟然喪心病狂地將擄掠而來的軍民割掉耳鼻，以示征服之意。

那麼問題來了，為何南詔要將俘虜割掉耳鼻呢？

首先，割耳是代表戰功，割鼻是代表征服。在成都城下受挫後，世隆不得不退兵。蠻人退兵都要論功行賞，各部要對南詔王呈上自己的戰功與俘虜的奴隸，為了方便清點，便割下耳鼻為證，方便計數。

其次，為了報復高駢在安南割去南詔士兵耳朵之仇。高駢在交趾一役中大破南詔軍，將所俘虜之南詔軍三萬餘人盡數斬殺，並割去耳朵報功，為了報復高駢在交趾一役中的這種行為，世隆更加殘忍的將鼻子也割去，目的是為了羞辱大唐。

最後，割耳鼻既是一種刑罰，也是一種詛咒。早在遠古時期，便有了劓刑之說，就是割掉鼻子，與它一樣割耳也是一種刑罰，這兩種刑罰屬於是“

肉身五刑

”中的一種，是一種以侮辱性為主的刑罰。另外，割耳朵對於南詔人來說，也是一種詛咒。耳朵不僅僅代表著戰功，對於南詔人來說，它更是祭祀先祖的媒介物，沒有耳朵死後就得不到後代的祭祀，那麼割掉四川軍民的耳朵也就成了一種極其惡毒的詛咒。

結語

大唐一手扶持的南詔國終成了帝國的心頭大患，最終整個唐帝國在於吐蕃與南詔的不斷消耗中，逐漸消亡，而戰爭受累者永遠是百姓，最後用一首描述當時被擄走百姓慘狀之詩來結束本文。

雲南路出陷河西，毒草長青瘴色低。漸近蠻城誰敢哭，一時收淚羨猿啼。