“物競天擇，適者生存”是嚴復說的

但凡讀過幾本書的，都知道嚴復的“物競天擇，適者生存”。

嚴復也是我國第一批留學生。光緒五年（1879年）畢業於倫敦格林威治皇家海軍學院（Royal Naval College）。回國後，被聘為福州船政學堂教習。本想建功立業，但在海軍卻遭到了李鴻章 的冷遇，只讓他幹天津海軍學堂總辦“不預機要，奉職而已。”（見陳寶琛《嚴君墓誌銘》）

那個年代，不像現在外來和尚會念經。晚清依舊是非進士出身很難受重用。光緒十四年（1888年）33歲的嚴復，為取得鄉試參考資格，花錢捐個監生回老家福建參加鄉試，結果卻連舉人都沒考上。

嚴復不甘心，36歲接著“異地高考”，參加順天府鄉試，依然落榜。接連落榜的嚴復並不服氣，有真才實學還怕科舉考試？

三十七歲再次以 候補知府，五品官的身份，考順天府鄉試恩科，又落榜。

嚴復為什麼總考不中？不是因為他八股文不好，而是，就因為你留過洋，就不讓你考過！

譽滿天下的翻譯家，教育家 ，復旦大學校長，嚴復卻“考不取”功名？ 簡直是笑話。

終於廢除科舉考試六年後，宣統元年十二月七日，清廷賜予嚴復 “文科進士出身”。這簡直就是逗你玩！

天朝乾的這叫啥事兒啊？ 沒多久，嚴復幹了僅僅玖個月的京師大學堂校長（北京大學前身）也不幹了。

不說嚴復的學問令那些“國學大師”們遜色，就是他的翻譯也無人可比。

嚴復是中國近代學貫中西劃時代的翻譯家，就是他首創了科學的翻譯標準。

嚴復吸取了古代佛經翻譯精髓，結合自己的翻譯實踐，在《天演論》譯例中， 首先提出了“信、達、雅”翻譯三個原則。

“信”（faithfulness）忠實原文。

“達”（expressiveness）譯文通順流暢。

“雅”（elegance）譯得典雅，譯出文採。

——這三條原則，目前仍然是好翻譯的準則。

嚴復的譯作，及時地向尋求變革的中國，介紹了影響西方鉅變的社會科學，他翻譯的：

亞當·斯密的《原富》、斯賓塞的《群學肄言》

約翰·穆勒的《群已權界論》 《名學》

甄克斯的《社會通詮》、 孟德斯鳩的《法意》

耶芳斯的《名學淺說》，《天演論》——被譽為“嚴譯八大名著”。