魏徵是唐代有名的賢相與諫臣，他用儒家“仁德”與“信義”的思想，幫助李世民推行“貞觀之治”，取得了卓著的成效。魏徵為大唐的國家治理，提供出了總的方針政策，其貢獻絕對是不容忽視的。

一、魏徵為“貞觀之治”奠定了思想基礎

中國曆代王朝鼎革之初，都有一番關於政治、哲學思想上的爭辯：治理一個國家，究竟應該用法家的思想，還是儒家，或者別家的思想呢？

秦始皇以法家思想治國，最終因嚴刑峻法，二世而亡。漢初用黃老思想治國，讓人民休養生息，國祚得久。到底哪一種比較先進，比較適合當時的國情呢？

唐太宗時期，就為這個暴發了一起爭論。當事雙方，一是魏徵，另一方是封德彝。封德彝是山東士族，他的第一個念頭就是保衛地主階級的私產，因此主張“治亂世，行重典”，對百姓使用“嚴刑峻法”。

而魏徵則持相反的觀點，認為大亂之後，民心思安，政令應該寬和。按儒家思想，以誠信來管理。對老百姓講信用，用道德去規勸他們，自然得民心。得民心者，自然安天下。

事實證明，李淵最初以封德彝等山東士族的思想去壓制百姓，最後造成了劉黑闥反覆起義。在這幾年之後，李世民對魏徵的主張，大加讚揚。

李世民說：貞觀之初，天下人都說這是一個亂世，不能實施王道。結果我聽了魏徵的話，才幾年，國中就已經安定了，外邦都來朝賀。像突厥這樣的國家，一直與我國為敵，現在他們都開始穿著華夏衣冠了，這都是魏徵的功勞啊！

二、魏徵為“貞觀之治”的順利推行作出了努力

貞觀之治過後，因為推行仁德與誠信，民間的生產力很快得到了恢復與提升。但是不出兩年，李世民就開始“出爾反爾”。

貞觀三年，李世民下詔書，給關中免稅。說好的是免稅兩年，結果只執行了一年就變卦。對於李世民朝令夕改的行為，魏徵上書進行了嚴厲的批評。他說，國家即使是在遇到危難的時候，也決不能失信於民。失信於民，人民怎麼還會聽從君主的號令呢？

太宗因為徵兵的問題，聽從關隴貴族的建議，欲徵未成年的男丁。他的理由是，他們年齡雖然沒達到徵兵的標準，但是身體健碩，就可以替國家作戰了，這件事遭到魏徵的反對。魏徵說：竭澤而漁，只顧眼前的利益，終有一天沒有魚可以撈。燒掉樹林來打獵，明年還有獸可捕嗎？把壯丁全部徵去打仗，誰來給國家種田呢？

後來，因為貞觀之治取得了顯著的成果，李世民又驕傲起來。到處向人標榜自己十七八歲打天下，功績如何如何的高。魏徵又上《諫太宗十思疏》，勸導他糾正自己的行為。因為魏徵提倡“兼聽則明，偏聽則暗”，幫助李世民選任人才，所以貞觀之治最後才能取得成功。否則，李世民只要稍微鬆懈，這一場變革可能就夭折了。

結語

魏徵在民間傳奇中，只是一個忠耿不阿的諫臣形象。因此很多人誤會他除了倔強，膽子大，其實對國家並沒有什麼實質上的貢獻。其實，對於一個國家的治理，大政方針的制定與堅持不懈地推行，才是最需要遠見跟才華的。

如果，李世民當初殺了魏徵，那麼貞觀之治還是會受到不小的影響。當然，魏徵雖然有才華，也要李世民聽得進去才行。名馬配名將，良臣侍明君。貞觀之治，李世民本身是首功，但是不能因此貶低了魏徵這一位賢相，在其中發揮的重要作用。