蓬萊閣。

高 遠攝

石帆鷗影。

沈榮民攝

一

在北緯37度這一充滿靈氣的地帶上，在遼闊無垠的神州東方，有一座城，名喚煙臺。

1000多公里的海岸線是它蜿蜒的臂膀，擁攬起黃海與渤海彼此交融的蒼茫。它與遼東半島隔海相望，宛如一把堅定的鎖鑰，扼守著京津地區的海上門戶。

海岱齊魯鍾神秀，這是自然與歷史賦予山東的底蘊。它東臨大海、中懷山嶽，既有重商文化，亦有古國文明。如果我們以這樣的視角審視煙臺，會發現這座城市的地理文化同樣多元：黃海、渤海皆在其側，“膠東屋脊”亦在其內，地處濱海的地理優勢帶來了通商之利，而萊夷古國的文明之光可上溯3000年前。

未至煙臺時，我一直在暢想，渴望在蒼茫的大海上，望見一座仙台，那是神話裡的海上瀛洲，一個煙霞繚繞的地方。然而，當我踏上煙臺大地時，感受到的卻是這片土地的敦厚與剛毅。那是歷經了滄海桑田積澱下的品格，是枕山負海的廣闊胸襟。

二

煙臺的氣韻是山與海賜予的，它的歷史程序也似山海一般，起伏跌宕，潮來潮往。

當時間還停留在《山海經》中的上古蒼冥時，名為“鞠陵於天”“東極”“離瞀”的3座山巒隱約勾勒出膠東半島的形狀。一位人面鳥身的東海之神——黃帝之子禺猇，成了東方部落的首領，煙臺的歷史就這樣悄然地被編織進古老神話裡，成為萊夷諸部最早的棲息地。為了生存，先民們與大海開始了博弈，白石村遺址出土的魚骨器物，是6000年來族群繁衍的證明。

當週武王在牧野吹響討伐商紂的號角時，中原屹立起一個偉大的王朝。可早已習慣了自由奔放的萊國百姓並不在乎周天子分封天下的統治，他們用生猛的原始力量，一度將大名鼎鼎的太公姜子牙拒之門外，與之爭搶齊國的都城營丘（今山東淄博東北）。

當然，天下終究要由分裂走向統一。伴隨中央王朝統治的不斷加強，古老的萊國漸漸消失在歷史中，取而代之的是秦朝的膠東郡、漢代的膠東國。

但是，萊地的兒女們從未離開這山海相依的故土，他們用勤勞和智慧繼續耕耘。他們看慣了戰國七雄爭霸天下的煙雲，也曾眼見徐福率3000名童男童女從蓬萊入海。

漢朝以後很長一段時間，煙臺似乎被遺忘了。世人的目光或是聚焦於三國兩晉南北朝的紛亂，或是沉迷於皇皇大唐的盛世昌明，幾乎很少有人在意，登萊古郡是中原王朝揚帆入海、聯通各國的門戶，是海陸交通的樞紐，是北方最大的造船中心。停泊在海灣裡的航船，演繹著“日出千杆旗，日落萬盞燈”的輝煌，煙臺成為古代海上絲綢之路的起點之一。

我們若將山東視作一隻展翅的雄鷹，煙臺無疑就是那銳利的鷹眼：它的心臟連綴著中原腹地，目光投向大海汪洋。它既有海上煙波的柔情，也有山川烽煙的壯烈。

由於海上絲綢之路的繁榮，煙臺成了倭寇、海盜垂涎的“美味”，頻繁地被侵擾促使其轉變為一座海防城市。大明王朝在這裡設定了奇山守禦所，狼煙烽火自海岸沖霄而起，煙臺城的雛形也開始漸漸清晰。

到了晚清，閉關鎖國的朝廷被迫將煙臺寫入通商口岸的名單。作為山東最早、也是中國北方最早的通商口岸之一，煙臺在歷史的十字路口上，被迫捲入了全球化程序。煙臺，成為中國近代工業的發祥地之一。它守望著東方悠久的仙山傳說、儒家文化，也接納了西方先進的工業技術、科學文明，重塑起這座城的現代面貌。

三

煙臺，是一部山與海鑄就的傳奇，亦是一幅歷史與人文交織的畫卷。一代文豪蘇軾登臨蓬萊，發出了“蕩搖浮世生永珍，豈有貝闕藏珠宮”的驚歎；千古才女李清照在馳向萊州途中，吟念起“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠”的傷懷。煙臺的情韻，已然將古典詩詞的豪放與婉約相容幷蓄。

昆嵛山煙霞洞裡走出的長春真人丘處機，一言止殺，阻擋了成吉思汗的彎弓大刀。煙臺山上，大明王朝抵禦倭寇的烽火，成就了無數英豪的赫赫威名。“甲骨文之父”王懿榮在晚清亂世之際，轟動了中外學術界，把漢字歷史推到殷商時代。張弼士建立的張裕釀酒公司，則昭示著民族工業的崛起。更不用說星火燎原的紅色膠東，還有地雷戰的英雄故事、楊子榮的剿匪傳奇。

東海如碧環，西北卷登萊。剛柔並濟的煙臺，像極了孕育它的山與海。剛烈時，風捲浪潮、山林呼嘯；溫柔時，波濤瀲灩、和風細軟。它經歷過戰爭的摧折，蒙受過外敵的侵辱，卻始終沒有屈服。它總能用寬廣樂觀的胸懷去創造新世界，用天地之美孕育萬物，用經略之美匯聚人才。

如今的煙臺，是一座生生不息的活力之城。這裡的藍天白雲、青山綠水繪就了一幅避暑旅遊、休閒城市的生態畫卷，那是煙臺自然美好的天性。幾千年斗轉星移，煙臺從荒蠻海岸蛻變為環渤海經濟圈的重要節點城市、“一帶一路”倡議重點建設的港口城市。它發力於高階海洋產業，升級為製造業強市。它憑藉港口的先天優勢，拓展著海洋物流運輸業。

從山海中走來的煙臺，在與世界的迎來送往中，開啟了乘風破浪之旅，站立潮頭，奮勇前進。