1929年1月19日

中國近代史上最著名的啟蒙者，文壇領袖，經歷了甲午戰爭、戊戌變法、辛亥革命、張勳復辟等無數政治風潮的思想家，深深凝視了一眼他無比熱愛的土地，帶著憂慮和遺憾與世長辭。

認同他的人稱其為文壇領袖，是中國思想啟蒙的領頭者。

不認同他的人卻認為他善變反覆，毫無原則。

甚至連梁公也認為自己有“善變”的基因。為什麼這麼說呢？

梁啟超出生在廣東省江門市新會區茶坑村，他天資聰穎，16歲就考中了舉人。

本應憑功名入朝當官的他，卻突然對西方體制感起了興趣。

於是他改換門庭，拜康有為為師，並一度稱康師為當代孔子。

提到康有為，想必大家能聯想到戊戌變法。

梁啟超在追隨康有為進行戊戌變法的過程中，目睹滿洲權貴的腐化墮落，深感不除滿人不足以救國，因此被康有為狠狠批評。

變法最終失敗，康有為亡命海外。

但他還是一心想著保皇，梁啟超終於對這位老師失望了。

在張勳復辟的時候，康有為邀請梁啟超參與進來。

梁啟超斷然拒絕，併發文駁斥說：“吾不能與吾師共為國家罪人也。”

尊師重道，是人倫綱常。梁啟超公開批判康有為，有欺師滅祖之嫌。

此公告一出，立刻遭到很多人的貶斥和謾罵。

不過，這些並沒有影響到梁啟超，他開始追求自己心中的理想，投身於革命事業。

他與革命派的文人陳天華交好，還應孫中山之邀在革命派大本營生活。

但暗地裡他卻和袁世凱交往甚密，大肆宣傳他的改良思路。

甚至當著孫中山的面說：“救中國者唯袁公是也！”

袁世凱就職大總統之後，梁啟超成為他的座上賓。

後來袁世凱謀劃稱帝，希望梁啟超幫他搖旗吶喊。

沒想到的是，梁啟超發表文章《異哉所謂國體問題者》

炮轟袁大頭，直接給袁世凱來了個釜底抽薪。

從革命到叛變革命，從挺袁到倒袁，梁啟超的人品備受爭議。

上述只是在行為上的“善變”。

作為一名思想家，他思想上的“善變”更讓你瞠目結舌。

少年時的梁啟超是康有為的弟子，深受保皇改制的影響。

後來戊戌變法失敗，梁啟超開始相信必須推翻滿清。

但在一次與黃遵憲的對話後，受其影響，覺得種族革命實在過於狹隘，因此創造性地提出了“中華民族”的概念。

從此不再說反清的事情。

也因此，他對孫中山提出的推翻滿清政府理念一點都不感興趣。

後來，梁啟超遊歷歐洲，認為西方之優越，不僅僅是在制度上，更有文化上。

於是和陳獨秀、胡適等人在中國開始推廣新文化運動。

卻不知這個時期的梁啟超，在很多人眼中，是個不折不扣的“保皇派”。

隨著一戰的爆發，梁啟超看到列強的齷齪，對西學的崇信開始動搖。

他認為中國要富強，必須要走中西融合的道路。

一方面認同西方的優越性，另一方面也認為中國傳統道德的理念很正確。

很糾結，十分矛盾。

這種糾結矛盾影響了他的行為。

有一次，他參加徐志摩與陸小曼的婚禮，在致辭的時候，大罵徐志摩拋棄原配，有違綱常。

卻又對西式婚禮表示很有新意，十分認同。

這就是他思想衝突的結果。

縱觀梁啟超一生之“善變”，其實都源於他對中國富強的追求。

窮其一生，他都在思考改變中國積弱的方法。

所以他才“讓保守性與進取性交戰於胸中”。

梁啟超晚年患有嚴重的腎病，西醫手術並沒能挽救他的生命。

1929年1月19日，他帶著對中國命運的憂慮，與世長辭。

可以說，這是一位為求真理，為求救國，奉獻一生的人。

他死後也遭到兩種極端的評價，有人視其為中國近代思想的啟蒙者；也有人視其為阻撓革命的保皇遺老。

親愛的朋友們，你們覺得梁啟超是個什麼樣的人呢？

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