在《三國演義》中，羅貫中刻畫的幾個主要人物，非常深入人心，難以忘懷，如：勇近無敵的呂布，貌若奸雄的曹操，智比仙妖的諸葛亮。這些人的存在，使得風雲激盪的三國亂世更增添了一絲傳奇的色彩，神秘而又讓人嚮往。

諸葛亮，人稱臥龍先生，當時劉備勢力雖然弱小，卻有興復漢室之大志，聽人說臥龍鳳雛，得一可安天下，於是劉備三顧茅廬將諸葛亮請出來，開始了三足鼎立的局勢。

諸葛亮一出山，猶如鬼谷子再世，他集百家之大成，占卜、星象、兵法、軍事、政治無一不能，無一不精，運籌帷幄之中，決勝千里之外；聯吳抗曹，舌戰群儒，視孫吳賬下群賢如無物，更是建星壇，借東風，談笑間，曹操八十萬大軍飛灰湮滅，是何等威風。一代儒將周瑜亦大喊：“既生瑜何生亮”吐血而亡。

而五虎將打仗也不需要動腦，只要按照諸葛亮的部署，依計行事，便能戰無不勝攻無不克，即使遭遇大難，拿出軍師的錦囊，便能化險為夷。如果打了敗仗，原因無需多想，定是沒按照軍師的部署來行事。所以在《三國演義》中，蜀漢的功勞幾乎是諸葛亮一人之功，並且最後還能佈陣借命，幾乎將諸葛亮神化。

可是在正史中，諸葛亮雖有才幹能力，但並未妖孽至此。諸葛亮是一個偉大的政治家，這是毫無疑問的，他隆中三分天下，讓劉備有了爭雄的機會，並且定計奪取荊益之地，讓劉備有了立足之地。在蜀漢建立後，諸葛亮鞠躬盡瘁、兩袖清風，以身作則，君臣感動，使得蜀漢朝堂清明廉潔，上下一心。而且諸葛亮將儒家與法家結合治國，制定了一套十分完善的法定法規。

諸葛亮還在漢中興修水利、發展農業，當時的漢中稱得上是地廣人稀，偏遠地帶，在諸葛亮的治理下，百姓安居樂業，倉稟足，衣冷暖。許多諸葛亮發展的工程，漢中地區一直延用至今，可以說諸葛亮是漢中的開墾者。雖然諸葛亮領軍作戰的本領不強，但是治理軍隊還是十分有一套的，唐太宗對諸葛亮的治軍才能十分肯定。

論智慧，無論是正史野史，諸葛亮都是出類拔萃的，像孔明燈、八陣圖、木牛流馬、諸葛連弩等，無一不體現了諸葛亮過人的智慧，這些都是讓後人驚歎的偉大發明。所以《三國志》作者陳壽對諸葛亮的評價十分中肯：

“治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略”。

這句話的意思就是諸葛亮才能其實在於治理國家，而領兵打仗卻是他的短處，諸葛亮一生謹慎，更別提在《三國演義》中的屢出奇謀了。

羅貫中在撰寫《三國演義》中，將諸葛亮描述的神機妙算，形象塑造的非常成功，但是因為不能篡改歷史結局，所以他對諸葛亮的描繪還未達到完美。在小說中，蜀漢的興衰幾乎在諸葛亮一肩之上，在他生前，擁有五虎上將的劉備勢力也未能統一，可是在他死後，人才凋零蜀漢也還能屹立近30年，所以由此可以看出，諸葛亮並不是不可取代的，與他一般有才幹的人，在三國並不少。由於這個破綻，是歷史的結局，羅貫中也難以繞過。