古代縣官
現代人領工資，一張銀行卡解決，在古代
並沒有這麼方便的條件。
縣令踏上漫漫尋薪路，要面對的是崎嶇的地形，遙遠的目的地，
一路上舟車勞頓累到不行，說不定還會碰到幾個不要命的山賊。
到了目j的地還可能遇到發工資程式多、發放延時給的東西不夠量等問題。
那麼在古代，各地的官員都是怎麼領工資的呢？
縣令工資年薪為主，工資發放有錢又有糧
多種實物折算抵扣
古代地方縣官領工資並不是像現在一樣直接發錢，
而是採用現金、米、田地混合發放的形式。
美其名曰：俸祿。
所謂俸，即薪俸，就是金錢。包括銀兩、銅錢等當朝流通的貨幣。而祿，就是米的意思。《漢書》載：“以為官者俸，著谷金各半”。
實際上所有朝代發放俸祿都是有錢有糧，只是比例不同。
這不僅僅是為了方便官員們不用買米賣米，而是很多時候貨幣的價值是不定的。除了上述的這些東西，
還有絲帛棉花布匹之類的東西也充作俸祿，而且也比較常見。
總而言之，
古代發放縣令的工資，通常是錢、物混合折算發的，
而不是像現代直接發給銀兩，自己去買。
官員領薪
領取方式
縣官們平時領取俸祿，都是要去國庫領取，
這個專為“吃皇糧”的人發工資的地方，就是正倉。
可是問題來了，國庫遠在京都，偏遠地區的縣令們就要跑去京城去領？
實際上每個州郡都有自己的國庫，
縣令們領工資的時候，
只需要前往自己的州郡首府所在地去領取即可。
而且
領取工資還需要相應的憑證，
在宋代稱為“券歷”。
這種憑證仍有流傳到現代的，例如敦煌就有《給副使李景玉天寶四載春夏兩季祿》的牒文。牒文由豆盧軍上河西支度使頒發，
牒文內容是命令由本州正倉給李景玉俸祿為布若干，
給粟若干，折估若干。按照程式，李景玉拿到俸祿的步驟是先從支度使署拿到
經過審批蓋印的牒文，再去正倉領取，並留下該牒做憑證，
就可以把東西拿走了。
發放時間
現代人發工資有個“月薪”、“年薪”的概念，古代也是如此。
漢代實行的就是年俸政策，每年工資一結算。
如劉備在當安喜縣尉的時候，
年俸就是一百石穀米。唐代的工資發放也是按年來算的
，
白居易在其所著的詩《觀刈麥》中寫道：“吏祿三百石，歲晏有餘糧”。
宋代縣令
但到後來一年一發的工資又改成了半年一發。
《唐六典》中記載：“著設年俸拖沓，准許以期半者放發。”
偶有特殊情況，也允許預支一定時間的工資。
明英宗土木堡大敗，也先準備進攻北京。
明代宗令各級官員、兵士預支半年俸祿，前往通州領取，堅壁清野：“今令三軍由通州入京，各取糧半年所用，堅壁清野，以待韃賊”。
古代縣令的工資標準
以工資最高的宋、工資最低的明以及離我們最近的清為例。
宋代實行“高薪養廉政策”，
加上宋代貿易發達，確實有資本來履行這個政策。
據《宋史·職官志》記載：“相祿金三百千，春、冬服各綾二十匹、絹三十匹、綿百兩，粟一百石。縣令金二十千，粟五石。”
如此高的俸祿，在中國五千年的歷史上著實罕見。
同時這還不包括加俸、職田以及宋政府不時發放的各種補貼、福利，
一個縣令年收入摺合人民幣達二百萬以上
。不得不說，作為宋代官員實在是有夠幸福。
山高路遠
明代是官員俸祿最低的朝代，
清官海瑞作為淳安縣令，好歹也是一名縣太爺，死的時候竟然連自己的棺材都買不起。
《明史》載：“七品年金四十五”，
而知縣正是七品官。
如此低的工資造就了明代官場貪汙成風的現象。
其實這也怪不得官員們，那麼點工資連活下去都困難。
千里為官只為財，貪汙也是情理之中事。
清代官員的工資不算很高，
七品縣令的年俸銀為90兩，約七萬元左右。
但清代為了官員廉潔，雖未有多高的工資，
但有“養廉銀”發放，
養廉銀一般為工資的10倍－100倍
，例如臺灣巡撫劉銘傳的年薪只有155兩，養廉銀卻高達一萬兩。
加上養廉銀，清代官員的工資標準都可以比肩宋了。
縣令領薪困難重重
山高路遠
雖說縣令們不需要前往京都領取俸祿，但各州的州府離的也不近。
少則幾十裡，多則上百里。
如此距離，去的時候風塵僕僕，平原地區尚能縱馬飛馳，
遇到高山地形山路崎嶇，原本三四日的路程也要走上一個星期。
若是在以崎嶇為名的蜀地任職，道路更是難走。
山高路遠，這是縣令們要拿到薪水的第一個坎。
田地
政事荒廢
根據規定，官員要領取俸祿，必須由特定的部門發給官員票據。
然後由官員本人攜帶票據前往固定的俸祿發放地點
，
負責發放俸祿的人以票據來為官員發放俸祿。
京城或者州府的官員們自然好說，不過是幾里路的事情。
但對於遠在天邊的縣令們來說，這就成了一個大難題。
如果縣令要領工資
，那麼他就要親自去，來回的公事還要不要辦？
有離得特別遠的，只是領工資的來回都有一個月了。如果叫其他人去領，不符合規定。
萬一路上再把憑證弄丟了，更沒有證據可以證明來者何人。
這也是縣令們領薪途中一個令人頭疼的問題。
物品折抵
事實上，
用於折抵工資的物品遠不止上文所說的田地、絲綢等物品，
而且形形色色五花八門。碰上用這些東西抵工資還應該偷著樂，在某些時候，
能遇到這些東西抵工資簡直是一種奢侈。
蘇東坡被貶黃州後，
去領工資時竟然收到一堆用來賣酒的包裝紙
。
在明代，
還經常用胡椒之類的東西折抵俸祿
。這些東西又很難兌換成稻穀金錢之類的實物，
就算折抵成了銀票，它們的價值又經常浮動。
由於大量印製紙鈔——大明寶鈔並且不能使其價值穩定，
明代的錢幣一路瘋狂貶值，很不穩定，直到後來使用銀本位才改變這種情況。
上午能買一斤米的錢下午就只能買半斤，等買了半斤米後明天又能買兩斤……
五花八門的物品折抵加上價值浮動，讓縣令們都苦不堪言。
古代貨幣
如何應對“縣令討薪難”
改變貨幣系統以及發放模式
其實以物折抵俸祿也不是什麼不可接受的事情，
俸祿中最主要還是真金白銀和稻穀粟米。
其它東西都可以壓價賣出去，困難就在於貨幣的價值浮動不穩定。
明代後期改變了紙幣的優先地位確定了以銀主導的貨幣系統，
使貨幣價值穩定下來，
以物折抵俸祿也就變得合理了。
發放俸祿的時間也有了變化，既然山高路遠，
那麼就將工資從一月一發改成一年一發
。這樣一來，原本長途跋涉的人只需要一年跑一趟就行了。
一次將一年所有的東西都拉走，因為東西多一般還要駕馬車以便運送。
最佳化領薪模式並推出相關業務
前面說到官員想要領取俸祿必須本人持憑證親自到場。後來發現這個系統弊病實在太大，後來改革了俸祿的領取流程。
只要縣令開具了有效的身份證明，就可以派其他人去領取。
當然如果你還是覺得不方便，還有代步服務可以選。
古代腳伕
對於離得遠的地方官們，
朝廷設定了專門的機構為他們運送俸祿。
只要地方官們支付一定的“腳錢”，就負責把他們的俸祿從倉庫裡送到官員府上
。對於遠在天邊的縣令們來說，這自然是一個好訊息。
既可以領取俸祿，又不用自己趕路受累，同時還不延誤本縣政事，
只是付出一點運費而已。
《朝野僉載》上就有這樣一件事：李畲當祿，太倉欲好之，使人押之李府而無收腳銀。母不欲汙子廉名，絕而謝之。《舊唐書》也記載太倉門前更有大批腳伕，專以“送工資上門”為業：“遠官多有求，而腳伕繁盛”
果然是需求帶動就業，
一項小小的送俸祿，竟然帶動一項新興行業的發展。
總結
在各種條件都受到極大限制的情況下，古代縣令們領取工資
要面對諸如道路太遠、價值浮動、政事荒廢等問題。
好在古人智慧無窮，想出了種種可行的方法來面對這些問題。比如
找人代領、派人運送、穩定貨幣系統等方法，還拉動了一批就業機會。
所以雖然不像現在這麼方便，但縣令們還是能夠拿到自己的工資。
