當年三國歸晉，魏蜀吳三國的君主都活了下來，還被封了爵位。

實際上一個王朝取代另一個王朝之後，對於前朝投降的皇帝一般都會善待。一方面為了給自己樹立仁慈的形象。另一方面就是收買人心。比如曹丕建立魏朝取代漢朝。做為漢朝的亡國皇帝漢獻帝也被曹丕封為山陽公。畢竟奪了人家的天下給他封賞一個空頭公爵這種買賣很划算的。

不過，這三國之主的爵位卻有區別，其中魏帝曹奐是陳留王，蜀帝劉禪則是安樂公，而吳國國君孫皓僅僅是個侯爵，是為歸命侯。

首先說安樂公劉禪，他的蜀國是第一個被滅的。當時司馬家還沒有代魏自立，雖然掌控了實權，但名義上還是魏國，所以這個安樂縣公是曹奐封的。

後主舉家東遷，既至洛陽，策命之曰：“惟景元五年三月丁亥。皇帝臨軒，使太常嘉命劉禪為安樂縣公。

為何會這樣封劉禪呢？

主要有兩個原因：

第一、魏國當年代漢自立的時候，曹丕給漢獻帝僅僅封了一個山陽公，並沒有以王爵供之。那麼對於打著漢室正統的劉禪自然不可能高過漢獻帝啊，不然豈不是在承認當年的蜀漢就是漢室正統咯？

要知道當年漢獻帝讓位給曹丕之後，雖然僅僅只是被封了個公，但各種待遇卻完全是王爵的待遇，食邑足足萬。

曹丕為了彰顯自己的氣度，甚至還讓漢獻帝可以保持自己的帝王威儀，出行可以使用帝王的車架，在自己的封地內繼續實行漢法，可以不尊重魏國制定的新法，也不用上朝。

而魏帝曹奐更是被封為陳留王，是為王爵，以此表面司馬家的晉朝繼承的是正統。

第二、當時封劉禪的時候，司馬昭的爵位是晉公，一人之下，萬人之上，你這劉禪不可能比司馬昭還高吧？你給曹奐十個膽兒，他也不敢。不僅如此，在封完劉禪沒多久，司馬昭就被晉升了晉王，算是高過劉禪一頭。

至於為何會封這麼高的，那自然是做出來給孫吳看的，要讓他們知道，投降會得到善待，會有高爵。

然後是曹奐的陳留王，這個是司馬炎封的。

封帝為陳留王。年五十八，大安元年崩，諡曰元皇帝。

這個其實久比較好理解了，原因無非一點，顯示自身的正統性。古代改朝換代都極為講究一個名分，認為皇帝是真龍天子，必須是天命所歸的天選正統才能繼承大位，無名分則不立。而魏、蜀、吳三國的名分卻並不相同，有的有的是繼承前朝的延續，而有的則完全是沒有名分的諸侯自立為王。

晉是從曹魏禪讓而來的，從法理上講他是曹魏的延續，那麼司馬炎肯定要拔高曹魏在三國之中的正統性。況且魏國當時原本就是天下認可的正統，尤其是對於晉朝而言，司馬炎就是篡取了曹魏的天下，所以曹魏就是他們的前朝，對於他們來說，必須得承認曹魏正統的名分，如果不承認，就等於變相的不承認自己正統的名分。司馬炎仿照曹魏立國皇帝曹丕的做法，強迫曹魏最後一任皇帝在太廟禪位於他，自然也要和曹丕對待漢獻帝一樣，不能虧待曹魏的亡國之君。連劉禪都是“公”了，曹奐鐵定不能比他低啊。

當然，這裡面同樣也有著安撫作秀的成分在裡面，陳留是曹操起兵故地，當年曹魏就是在那裡發家的。司馬炎將其封回故地，以王爵待之，如此更顯自己的寬厚。

對於那些有感曹魏，不忿司馬的人，算是一定的安撫。

至於孫皓為何最終僅僅只落得個侯爵。沒辦法，東吳的身份太尷尬了。

三國中，魏國是受禪於漢帝，蜀漢是繼承漢嗣，都有一定程度上正統姓，而東吳只是一個諸侯國勢力，自然只能被封為侯。

而且東吳之主姓孫不姓劉啊，人家劉禪他爹劉備，好歹是劉皇叔，名義上的漢朝宗室。跟著漢獻帝一起稱公那是沒問題的。

你孫皓呢？孫權當年最高也就是個吳侯，至於後面的稱帝，那根本就不被承認。如今吳國滅亡了，孫氏一族也該回到他們該有的地位上去了，封為歸命侯也寓意要回歸命運，不要再妄想著飛上枝頭成為鳳凰。所以按照爵位傳承，孫皓他只能稱侯。

當然了，還有一個原因就是司馬炎不是太爽東吳，當年蜀漢投降後，吳國居然還硬扛了快20年，令司馬氏頗為惱火。按照敬酒不吃吃罰酒的原則，自然是不會給與其太多的優待。史書上其實說的很明白了。

詔曰：“孫皓窮迫歸降，前詔待之以不死，今皓垂至，意猶愍之，其賜號為歸命侯。進給衣服車乘，田三十頃，歲給谷五千斛，錢五十萬，絹五百匹，綿五百斤。”

就是說孫皓投降後已經沒有統戰的需要了，一開始只是不殺，只是後來看到孫皓態度端正可憐兮兮的，所以封了一個歸命侯。雖然兼併了東吳集團，還是給你一個閒職吧。

不過雖然晉朝統一了三國，結束了分裂，不過這真的是中國歷史上最糟糕的大一統王朝了，它雖然終結了三國亂世，但是卻開啟了一個更大的亂世。西晉滅亡後中原淪喪，北方漢人慘遭胡人屠殺，中華大地陷入了繼春秋戰國之後又一個長達數百年的分裂時期。