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自古以來，受“學而優則仕”觀念的影響，人人都夢想做官，但唐代卻有一幫給官不要的“厭官族”。唐代的文人壁壘分明，一種是削尖腦袋往官場鑽，另一種視官位如瘟神，避之唯恐不及，他們脫身官場的方法更是讓人難以想象。

假裝有病是唐代“厭官族”脫身官位常用的藉口，更有甚者，聽說當官翻牆就跑。崔信明的弟弟在竇建德手下當差，竇建德為了吸引人才，命令其弟勸說他，並許諾了好位子，崔信明一聽說，翻城牆逃到了太行山深處。

開元初，盧浩然的博學傳到了玄宗的耳朵裡，玄宗招納之，盧浩然不敢抗旨，來到東都洛陽，玄宗連忙擺上酒席招待，談話中，說給一個諫議大夫的位子，問他幹不幹？浩然堅定地說，不幹。玄宗無奈，下詔將其放歸還山。

眾多文人中，像駱賓王不想當官不辭而別的有之，像陸羽之類溜之大吉的有之。還有一位更牛的，參加科舉考試只是為了驗證一下自己的才華，如才子施肩吾。元和十五年，盧儲榜進士及第後，在答謝禮部陳侍郎時留下詩句：“九重城裡無親識，八百人中獨姓施。”還沒有等任命狀下來，他就打道回家了。

唐代產生“厭官族”大致有幾個原因：

一是文人的性格。唐代很多文人相當自信，如果官職達不到理想中的要求就辭官。從表面上看，好像他們非常討厭當官，其實這是在透過辭官表現一種不滿或積累仕途的籌碼。另外，放浪形骸、遊蕩江湖是當時文人的時尚風，很多人跟風而動，迷戀江湖，對官位不感興趣。

二是家庭的生計。開元時期，很多文人生活基本可以滿足，他們不必在官場中勞骨傷神地撈油水，而在詩壇上吟詩唱和則是一件愉悅的事，所以一部分文人把官位看得很淡。

三是時局動盪。忠君思想暗示文人不能與賊同舞，所以很多文人在時局動盪時聞官色變，不願高就。而一些政治敏感不強的文人，則往往誤入賊船，氣節難保，李白就是這樣。而“厭官族”卻可以明哲保身。

四是官場的黑暗。唐代官場五花八門，武則天時期的嚴酷統治，玄宗時期的楊氏當道，不同時期的官宦小人參政，讓一些文人在鉤心鬥角中看到了官場的險惡。歷史證明，很多文人在唐代政壇上多為曇花一現，其中很多人下場很是悲慘，不是流放邊疆，就是殺頭坐牢，這讓一部分看破紅塵的才子們在官位面前畏懼不前。於是隱居深山、遠離官位就成了一些文人逃避現實的最佳選擇。

總之，唐代出現“厭官族”的背景是複雜的，原因也是多方面的。其中可以稱道的，倒是唐代“厭官族”們的傲骨和風度，這對那些一看有五斗米就折腰，一看到官帽就腿軟的人，似乎是一種無言的鞭撻。

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