軍隊是國家之本，國家的安全、人民的安危都是靠軍隊保護的，因此國家給予軍人一些權利，比如軍人購票和排隊都享有優先的權利。但是近些年大量軍人高風亮節不適用優先權利，反而是和普通人一樣排隊購票。因此當一些軍人使用優先權利的時候總是被一些鍵盤俠指指點點，導致越來越多有急事的軍人都不敢使用權利，就怕鍵盤俠道德綁架。那麼問題來了軍人優先的權利到底該不該使用？這一問題兩千多年的孔聖人早就告訴了我們答案，我們看看孔子是如何教育弟子的。

歷史上有兩個著名的典故，分別為：

“子貢贖人”、“子路收禮”。春秋戰國時期還處於奴隸制社會，雖然各國都在努力廢除奴隸制但是仍舊有人擁有奴隸。魯國國君心疼魯人在外為奴，所以出臺了一條法律，那就是當魯國人看到同胞在其他國家當奴隸的時候可以幫忙贖回來，之後國家報銷費用並且還有額外的獎勵。子貢是一個富商而且是孔子的門生，他就經常贖回魯國人，但是他並沒有找國家報銷也拒絕了國家的獎勵。子貢原以為是做好事，但是沒想到孔子把他罵得狗血淋頭，說他是在做壞事。

之後子貢不解，孔子直言：

“把同胞帶回來是一件好事，而且國家也應該獎勵那些贖回同胞的人，這樣那些人經濟上沒有損失反而是做了一件好事。沒有損失反而是有好處，那麼所有人爭相相仿。但是你拒絕了賞賜，提高了道德標杆，那麼那些人也礙於面子不敢去領賞，但是這樣勢必會損失自己的利益。你高風亮節，但是不代表所有人都是高風亮節，這樣下去勢必會沒有人敢救自己的同胞。”這就是“子貢贖人”典故的由來，而“子路收禮”則是恰恰相反。

有一天子路看到有人掉河裡了，奮不顧身地跳河救人。被救人感激子路的救命之恩，因此送了他一頭牛。要知道古代一頭牛就相當於現代一輛車，是非常重的大禮。子路隨後收下牛，並且帶回家了。訊息傳出去之後大部分人沒有什麼意見，但是有一些聖母卻說子路不該收禮，救人本身就是道義所驅使，而子路卻是禮物所驅使。長此以往子路也不好受，所以去找孔子說理。孔子聽說之後先是讚揚子路救人的義舉，之後就是讚揚子路收禮。孔子說：

“你救人之後得到了報酬，那麼會有更多的人去救人。”這就是“子路收禮”的由來，而這兩件事恰巧就代表了孔子的意見。

軍人有優先的權利本來就應該使用，但是卻有一些高風亮節的人不使用，這就導致越來越多的軍人不使用優先的權利。真當軍人有急事需要使用優先權利的時候，那麼就會有人道德綁架，導致軍人有苦難言。而軍人的優先權利成為一種虛設時，越來越多人的都不會去當兵，這反而是一件壞事。孔子在兩千多年前的教誨放在今天也同樣適用，真不愧是至聖先師。