南陽五聖分別指的是誰？結局如何？他們分別是“謀聖”姜子牙、“商聖”范蠡、“科聖”張衡、“醫聖”張仲景、“智聖”諸葛亮，下面趣歷史小編就為大家帶來詳細解讀，接著往下看吧~

“謀聖”姜子牙

西周時軍事家。氏呂，姓姜，名尚，一名望，字子牙，也稱呂尚、姜尚、俗稱姜子牙，商朝末年人。

姜子牙的先祖伯夷輔佐夏朝大禹治水有功，被夏朝大禹賜姓姜，封於呂地為侯，在現在的南陽市臥龍區王村鄉董營村建立了呂國，姜子牙就出生在如今的董營村，那裡還保留有呂國墓冢，周圍分佈有呂崗、呂林、呂橋、呂灣、子牙溪、雙氏廟等遺蹟，舊時廟宇內也敬奉有姜子牙塑像。呂國為一個古國，已被史學界認定在南陽西，春秋初年為楚所滅。後人尊為“謀聖”。

“智聖”諸葛亮

諸葛亮（181～234）三國時期蜀國大臣，傑出的政治家、軍事家。字孔明。琅邪陽都（今山東臨沂）人，家世二千石。東漢末，牧守混戰，隨叔父諸葛玄往依荊州劉表。劉表舉薦諸葛玄為豫章太守，諸葛玄因東吳阻撓之故並未到任。於是攜諸葛亮兄弟躬耕南陽郡葉縣，兩年後諸葛玄病死，葬於葉縣，諸葛亮遂領弟妹躬耕南陽臥龍崗（晴耕雨讀，樂於耕鋤，好為梁甫吟，常自比管仲、樂毅。）

“商聖”范蠡

范蠡（公元前536年——公元前448年），字少伯，楚宛三戶（今南陽市淅川縣人）人。春秋末期政治家和大商人。出身於“衰賤“家庭。初為楚國名士，文種為楚宛令時，二人相交為友。後他們認為楚非貴族不得仕，政治黑暗，乃一同入越，任大夫，與文種同事越王。越王常與范蠡談論治國之策。勾踐即位，與吳作戰，擊敗吳軍，箭傷吳王。

吳王死時，叮囑其子夫差報仇。吳王夫差即位，操練軍隊，日思報復越國。勾踐得知後，不聽范蠡勸諫，遂先發制人，主動征伐吳國，被吳大敗。戰敗後，勾踐聽從范蠡之計，派大夫文種赴吳求和，並以美女、珍寶密賄吳國太宰，使吳王赦免越王，勾踐夫妻入吳為質。范蠡伴越王赴吳為人質，替君分辱，小心行事，麻痺夫差，使君臣得以回越。回越後，他輔佐越王勾踐，刻苦圖強，臥薪嚐膽。

越王聽從他的建議，勾踐夫婦親自耕種、織布，禮賢下士，賑濟貧苦，弔慰死者，終使越國大治。越國富強後，勾踐多次欲攻伐吳，范蠡均以勸阻，待吳王聽信讒言殺掉忠臣伍子胥、國力衰敗時，范蠡方揮師攻吳，滅吳國，助越王深謀20餘年，報會稽之恥，拜上將軍。後又助勾踐揮兵北進，會盟諸侯，使越王勾踐遂成霸業。

“科聖”張衡

張衡（公元78—139年）字平子，東漢南陽西鄂（今南陽市石橋鎮夏村）人，中國古代偉大的科學家、文學家、發明家。他一生“敏而好學，如川之逝，不捨晝夜”，為世界的科學文化做出了巨大的貢獻。

“醫聖”張仲景

張仲景（150-219年）名機，字仲景，東漢南陽人（今河南南陽人），中國古代偉大的醫學家、世界醫史偉人。漢靈帝時曾舉孝廉，官至長沙太守。他一生勤求古訓，博採眾方，集前人之大成，攬四代之精華，寫出了不朽的醫學名著《傷寒雜病論》。這部醫書熔理法方藥於一爐，開辨證論治之先河，形成了獨特的中國醫學思想體系，對於推動後世醫學的發展起了巨大的作用。