東吳的法律可以說是三國裡最嚴的了，相比於蜀漢，劉備是個嚴守道德底線的君子，他為人寬厚，雖然蜀漢執法較嚴，但蜀漢嚴法主要是打擊豪強地主的，對百姓還算寬仁。孫權則與劉備相反，孫權為人尖酸刻薄，胸無大志。道德對孫權來說毫無約束力，孫權眼裡只有利益，沒有道德。

《三國志·孫權傳》記載了這麼一件事：黃龍五年（公元226年）十月，荊州牧陸遜上表孫權，請求孫權“施德緩刑，寬賦息調”。陸遜的這道表章恰好證明了孫權在江東實行的暴政多麼不得人心，東吳法律嚴酷，百姓生活困苦，連陸遜這樣沒什麼道德底線的人都看不下去了，可見事態之嚴重。

陸遜從穩定統治的角度勸孫權發點善心，在天下三分，連年戰亂的歷史大背景下，穩定人心比什麼都重要。但孫權卻駁回了陸遜的表章，孫權的法制思想很簡單，就是鐵血鎮壓，他不管百姓有什麼苦衷，只要敢反對他的統治，統統都要消滅。

孫權認為制定法律的意義就在於“遏惡防邪，警戒未然”。如果沒有嚴刑峻法，如何威懾不法分子？孫權到底是個官場高手，一個華麗的轉身，把自己打扮成一個仁厚長者。孫權說：“陸公認為刑法太重，可孤實行這些刑法，對孤有什麼好處？社會上那些不法分子為害百姓，孤這麼做也是出於無奈。”

其實早在此前一年，張昭就曾上表，認為“法令太稠，刑罰微重”。請孫權減輕刑罰力度，顧雍也認同張昭的看法。孫權下令有關方面從新審定刑法，但從一年後陸遜的上表來看，孫權只不過是做做樣子，糊弄張昭等老臣的。

不過陸遜的分量到底要比張昭重一些，孫權好歹要給陸遜三分薄面的。孫權可能是在輿論的強大壓力下，修改了一下相關刑法，然後寄給陸遜和諸葛瑾，讓他們再審一遍。這份修改後的東吳刑法施行的情況怎麼樣，史無明載。

三國的刑法從整體上來看，依然沒有脫離漢朝法律的範疇，只不過在細節上有所差別而已。比如說魏蜀吳各自刑法系統中最重的刑罰，肯定是慘無人道的滅族制度。

在三國之中，蜀漢被夷三族的例子只有一個，就是魏延被夷三族，還是個冤案。而魏吳兩國的失敗者被夷三族的例子特別多，粗略統計一下，不算曹操死前夷三族的例子，僅魏國正式建立之後，被夷三族的失敗者中，有名有姓的就有二十多人，其中很多還是與司馬懿鬥爭失敗而夷族的。

東吳的情況更加糟糕，僅有名有姓的被夷三族的就有十五人，著名的如諸葛恪、滕胤、孫等，不太著名的有馬茂、朱貞、朱志、呂據等。其中西陵督步闡降晉，步闡一夥人被夷三族的有數十家，可以想見當時的場面非常血腥慘烈。三國的具體刑法差別不大，但就法制思想和具體實施的情況來看，蜀漢最寬厚，是真正的以德治國，這不能不說是劉備、諸葛亮仁人之心的體現。至於魏吳，實際上都是以威立國，視民命如草芥。拋開蜀漢連年北伐導致國困民窮這個因素，蜀漢的法律是最寬仁的，如果由蜀漢統一天下，是最符合廣大百姓利益的。可惜歷史沒有站在劉備這一邊，這是劉備的悲哀，也是歷史的悲哀。