掙的少又花的多，自然就有秀才養活不了一家人了。
秀才，原是指才能秀異之士，但在科舉制度建立後，秀才成了讀書人的通稱，更準確地說，秀才是古代科舉制度下，通過了初級考試的生員，也是士大夫的最基層。
而在古代，秀才不僅擁有很高的社會地位，同時還享有不少特權，比如可以免徭役，再比如可以免刑，還有見縣太爺不用跪等，甚至，尋常百姓都不敢和秀才同一張桌子吃飯。
不過，在秀才們享有這些特權的同時，卻有一部分秀才日子過得相當落魄，其中還有人連養活一家人都成問題，因此，就落了一個“窮酸秀才”的綽號。
那麼，為何有諸多特權的秀才，會出現無法養活一家人的情況呢？難道秀才沒有收入嗎？實際上，古代的秀才一年到頭有多項收入確實不假，但綜合下來，其收入並不算太高。
並且，一個秀才的硬性開銷，要遠高於其收入，因此，入不敷出就成了常態。
我們在不少影視劇中，所看到的秀才形象，大多是以迂腐、落魄為主，比如在電視劇《武林外傳》裡，那位常把“子曰”掛在嘴邊的呂秀才。
呂秀才本名呂輕侯，祖上三代都做過知府，曾經的呂家十分風光，佟掌櫃所經營的同福客棧，前身就是呂家的產業之一。
只不過，由於家道中落，再加上呂秀才本身屢試不中，因此，日子越來越不好過，不得已之下，不僅把家產變賣，就連呂秀才自己，都得靠著在同福客棧當賬房來維持生活。
呂秀才雖說是電視劇中的一個虛構人物，但其形象和境地，與古代的大部分秀才一般無二，為什麼這麼說呢？這還得從秀才的來源說起。
在最早的時候，秀才一詞，原本是指那些才能秀異之士，意思是懷有特殊且優秀才能的人。
這其中，飽讀詩書的讀書人可以成為秀才，在其他領域表現優異者，同樣也能稱為秀才，說白了，這就是一個泛稱。
但到了隋朝，隋文帝建立科舉制度後，秀才一詞，就逐漸成為了讀書人的專屬名稱。
不過，需要注意的是，隋朝時的秀才，是指那些考試成績優異者，相當於後來的狀元，而到了明清時期，那些通過了縣、府、院三試的學子，就可以稱其為秀才。
雖說秀才的具體身份曾發生過變化，但有一點卻始終沒變，那就是取得秀才稱號的人，人生自此就發生了極大的改變。以明清時期為例，當時只要誰能考上秀才，就能享有不少實實在在的特權。
首先，秀才可以免除徭役。
在古代，徭役是一件普通老百姓必須要做的事情，說白了就是給朝廷當免費勞動力，比如哪裡修橋築堤，有徭役指標的百姓，就得去哪裡幹活。
更重要的是，幹活不僅沒有工錢，就連乾糧都得自備。
而中了秀才的人，就可以不去幹這個義務性的勞動，同時，官府還能免除秀才家裡另外一名壯丁的徭役，也就是說，一個家庭裡只要出了一名秀才，就可以有兩個勞動力不用幹義務工。
另外，秀才還能免刑。
古代的時候，老百姓一旦違背律法，被押到公堂上的時候，通常都會遭受皮肉之苦，衙役們向來都是先來一頓燒火棍伺候，打你個皮開肉綻再說。
但如果是秀才涉及到公案，縣太爺就不能隨便對其用刑，也不會對其打板子，為什麼？因為秀才有另一個特權，那就是免刑。
還有，秀才見到縣太爺可以免跪。
這一點最為威風，要知道在古代，不管你是地主還是富商，只要見到當地的縣太爺，那麼即便是你家財萬貫，都得乖乖的跪倒在地拜見縣太爺。
而秀才就不用，甚至有時候，縣太爺還會對秀才十分客氣，拱手行禮讓座，這都是常有的事。
除了上述幾個特權之外，古代的秀才，還有免交賦稅、可以使用奴婢、允許穿長衫等諸多特權，甚至，秀才走到街上，開口罵人都不算犯法。
享有特權只是當秀才的好處之一，除此之外，秀才們還有朝廷提供的”專項補貼“。
還是以明清為例，當時的秀才，朝廷會給其提供4兩銀子左右的補貼，具體數額要看當時的政策，但不管怎麼說，這幾兩銀子，在當時滿足一家老小的溫飽是沒問題的。
不僅僅有銀子這類錢物的補貼，某些地方，對秀才另外還有發放米糧的政策，其目的就是為了突出秀才的社會地位，以鼓勵當地“人心向學”。
也就是說，古代的一個秀才，就是坐在家裡不動，就會有一定的”被動收入“，來用以維持自己和家人的生活。
除了這些之外，古代的秀才還有不少能增加收入的”副業“。比如，幫別人家剛出生的小孩子起名字，給商鋪或者百姓家裡寫一幅對聯等。
要知道，古代有條件讀書的人並不多，因此識文斷字的人也自然就少，而秀才作為讀書人中的一員，其學識就會很有市場。
再比如，水平更高一點的秀才，可以當夫子，也就是我們所說的教書先生。
前文講過，秀才擁有諸多特權，因此就讓尋常百姓趨之若鶩，人人都希望自己家裡的孩子長大之後也能成為秀才，而教育自然就要從小時候抓起。
既然要抓教育，那就要找先生教，找誰呢？那必須是當地的秀才們了。
而找秀才教育孩子，就得花錢，也就是交學費，這個學費形勢不定，有人可能會直接給銅板銀子，還有人可能會給米糧之類，但總之，秀才只要當了夫子，那就會有一定收入。
另外，還有學識豐富的秀才會寫書賺錢，像明代著名的白話文小說《三言二拍》中的“三言”作者馮夢龍，就是一個秀才出身。
馮夢龍在青年時就考中了秀才，之後開始了寫書之路，而他靠著寫書，就賺取了不少財富。
總之，古代的秀才們，除了朝廷發放的專項補貼之外，同時還能運用自己的學識，來增加自己的收入，而按照這麼看的話，古代的秀才雖說不能大富大貴，但衣食無憂應該是沒什麼問題的。
但實際上，古代的秀才，大多數過得都十分落魄，甚至用窮困潦倒來形容都不為過。
像我們平常所看到的關於古代秀才的歷史故事中，出現最多的橋段，就是一個秀才窮到身無分文，就連趕考用的盤纏都沒有。
這個時候，出現一個深明大義的青樓女子，拿出自己多年的積蓄，資助這名秀才趕考，然後秀才金榜題名，兩人最終喜結連理，雙宿雙飛。
這種橋段，幾乎成了古代秀才的標準，“窮”基本上成了古代秀才的一個代名詞。
包括馮夢龍筆下的《三言》中，窮秀才更是比比皆是，所謂藝術來源於生活，透過這些作品就證明，古代的秀才很窮這個說法，並不是空穴來風。
為什麼在享有特權，並同時有朝廷補貼，另外還能賺取其他收入的情況下，古代的一部分秀才依舊很窮呢？
這就要說說古代秀才的收入和支出問題了。
收入前文已經提過，大致有朝廷補貼銀子，有地方政策發放米糧，並且還能憑藉學識寫字、教人、出書等幾種賺錢方式。
但要知道，這些收入，並不是每一個秀才都能享有的。
先說朝廷補貼銀子，清朝時規定給秀才補貼4兩銀子不假，但需要注意的是，能領銀子的，必須是一等秀才。
什麼叫做一等秀才？說白了，就是在秀才中，成績最優異的人。
這種人在古代有個專門的稱呼，叫做“貢生”，只有被評定為為貢生之後，才有資格領取朝廷補貼，另外還可以被保送至京師的國子監繼續深造。
也就是說，不是所有秀才都能領錢的，要想領，那就好好學習，成為最優秀的那個再說。
還有地方官府發米糧的，同樣也不是任何人都有資格的，在明清時期，對於有資格領取米糧的，也有一個專門的稱呼，稱之為“廩生”，也叫“廩膳生”。
這個領米糧的資格，雖然沒有貢生那麼嚴格，但也是按照當地官府的財力情況，實行配額制，換而言之，就是領取名額有限。
比如，明朝時，就規定了“府學四十人，州學三十人，縣學二十人”的標準，清延明制，另外還需要秀才提供“無身家不清及冒名頂替”等證明後，方可領取。
換句話說，不管是領銀子還是領糧食，總之就是需要有資格，成績優異是一方面，同時還要考慮到名額限制，反正就是想領著實不容易。
即便是都滿足了條件，還有可能受到背景關係的限制，要知道古代的秀才雖然不多，但一個地方總體還是有一定人數的，這麼多人，誰有資格誰沒資格？背景關係就至關重要。
也許有人會說，沒資格領補貼，那可以去起名字寫對聯，總能掙倆錢吧。
可以掙，但掙得不多也是真的，起一個名字寫一副對聯，說破天也不過是仨瓜倆棗，關鍵是這種事情也不是天天都有，因此不能當做買賣來幹，只能是聊勝於無。
至於說寫書賺錢，確實是個路子，但需要明白的是，能寫出來書，並且能賣出去掙到錢的人屈指可數，別的不說，就說大明朝，兩百多年間寫書的人多了去了，但像馮夢龍這樣出名的又有幾個呢？鳳毛麟角而已。
因此，大部分秀才的真實情況，就是日子過得捉襟見肘，雖說其有一定特權，但其身份又限制了他不能成為家庭中的生產力，無法像普通百姓一樣勞作養家，也就沒有更多的收入，而時間長了，落魄窮困就成了必然的結果。
所謂“百無一用是書生”，說的就是這個意思，除非是其功成名就，不然真的是“百無一用”。
當然，如果僅僅是沒有更多的收入或者收入較少，尚且說得過去，也不至於連一家老小無法養活，問題是，普通的秀才在不掙錢以及掙錢很少的情況下，還得去維持大量的開銷。
這個開銷，主要分為兩部分，一個是買書，一個是趕考。
像普通的老百姓，不管他一天能掙幾個銅板，他的當天開銷無非是一日三餐，滿足了這個之後，剩餘他只要付出勞動，就可以換來一定的收入。
而秀才呢？他若是想在科舉的道路上更進一步，那就必須買書，而買書的花費相當巨大。
還是以明朝為例，根據資料記載，明朝的書籍價格偏貴，並且懸殊極大，像普通的刻印本，比如《本草綱目》，十冊裝訂的就需要七錢銀子，而一些知名人士的書，有時候能達到好幾兩。
要是碰上一些科舉前輩所出的備考資料，那價格更加離譜，像馮夢龍在多次考進士不中後，就寫過這種資料，由於他押題極準，買他書的學子有不少考中的，因此相當暢銷，據記載，最火的時候，他的一本備考資料，能賣到將近十兩銀子。
十兩銀子是什麼概念，明朝的一個普通家庭，一年收入也不過一二十兩，而這一本資料，就相當於花去了這個家庭半年多甚至接近一年的收入。
既然資料這麼昂貴，不買行不行？答案是不行，寒窗苦讀十餘載，為的是什麼？為的就是有朝一日金榜題名，因此，只能是全家勒緊褲腰帶，買書攻讀。
而錢都花在了買書上，家庭的生活質量必然就要下降，有些收入低的秀才，甚至靠著借貸，才能維持下去。
除了買書，另一個就是上京趕考，這個花費更會令秀才不堪重負。
古代交通不便，出門遠行需要步行、馬車、水路等諸多方式，而趕考不是春遊，想什麼時候到就什麼時候到，而是有時間限制，晚了可沒人會等。
因此，古代的秀才們，要想去趕考，不僅要提前出發，另外還要準備盤纏，以應付路上的所有開銷。
比如住店，比如吃飯，再比如購買考試用的文具之類，甚至，還有打點考官等等。
這幾項綜合下來，那就是一筆巨大的花銷，除非是家裡底子很厚或是有其他收入來源，不然的話，早晚會把一個家庭掏空。
這就是為何在古代，秀才們在家裡攻讀的時候，妻子都要去做一些紡織之類的工作，除了應付家裡的日常開銷之外，更重要的就是為了給丈夫提供真金白銀，好讓他能安心讀書，將來才能有機會高中。
因此，在古代，如果不是家裡雄厚的財力，那麼讀書科舉，真的是尋常人不容易辦到的事情，除非是家中有賢妻能給予支援，或者是秀才本身有透過副業來掙錢，不然的話，普通的秀才真的很難養活一家人，為何呂秀才要變賣家產，並淪落至當賬房為生，這就是根本原因。
