大家有沒有想過，為什麼父輩，或者是爺爺輩名字中的字，新生小孩是不會用的，大家都知道不能用不能用，那這是為什麼呢？

名諱，避諱，其實說到底就是對於名字的崇拜，我們在特定時期，特定場合總要避諱一些詞語，比方說大年初一的時候，我們不會說一些不吉利的話，做一些不吉利的事，甚至穿衣服的顏色都比較喜慶。

中國人向來都講究討個好彩頭，語言是中華文明能夠流傳至今的重要依託。在先古時期，科技不發達，很多自然現象無法用科學解釋，原始人認為不止是人類，動物，或者是信仰的神靈都有語言，所以就衍生出了一些我們聽不懂的祭祀咒語，這個現象就是最早的語言崇拜。

那麼發展到封建王朝時期，我們國家其實沒有那些宗教信仰，我們更信仰漢字，封建王朝用“禮”來維持統治，其實著說白了，也是一種信仰，但是這比宗教來的更深入人心。

西方古人認為，死者的名字也有忌諱，人有軀殼，靈魂，而靈魂附著在名字上，名字也見解代表了靈魂。所以，人們害怕在人死後直呼其名會驚擾到對方靈魂，而引來已故人的靈魂，進而造成麻煩。

中國其實與這種想法本質上是沒有區別的，但是我們更習慣用“禮”來表達這一層含義，例如皇帝的名字要避諱，皇后的名字要避諱，或者換個角度說，就是權貴和長輩的的名字都需要避諱。

延伸到後面如何呢？大家一定聽過一句話，“只許州官放火，不許百姓點燈”，這句話的出處就是一個知州，他叫田登，為了避他的“登”字，他強迫居民把“點燈”換成“放火”，百姓為了嘲諷他，於是就有了那句名言。

換一種說法，其實這種避諱是始於皇權，或者說發展於皇權，皇帝為了鞏固自己的統治，那麼他就要為自己的權力蒙上一層神秘的面紗，而發展這種名字神話，或者名字神秘化一定程度上就有利於提高自己的威懾力。

當然了並不是所有人都要避諱，例如宋徽宗的狂草作品《草書千字文》中，在他書寫酣暢淋漓之時，忘了避開“敬”字的諱，按理說應該將敬字換成恭字，恭敬恭敬，（敬是高祖趙敬德的諱），其實就是換一個字，但是他貴為皇帝，自然沒事，若是尋常百姓這麼寫，被發現了那可就是大罪了。

其實避諱演變至今，以前的那麼嚴格的要求已經不存在了，更多的，還是一種對於先輩，或者是以前發生的一些重大事件的尊重。