有人向你示好，可能只是想要你替他賣命
喬志峰
兵熊熊一個，將熊熊一窩。什麼樣的人能夠稱得上合格的“將才”？標準可能有很多，《孫子兵法》雲：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”不管是哪個版本的標準，“仁”都一定是其中非常重要的一項。人們常說的“愛兵如子”，就是對“仁”最通俗也最直觀的詮釋。
（配圖是我的書法習作，請教正！萬丈紅塵，有山有水的地方好找，有山有水沒有人的地方，卻難覓。）
可是，在古代兵荒馬亂的亂世，“愛兵如子”的本質究竟是什麼呢？
戰國時，楚國大將子髮帶兵攻打秦國，軍事上倒也順利，可是不久後勤保障出了問題，糧草接濟不上。兵馬未動、糧草先行，士兵肚中無糧，人心惶惶，哪來的戰鬥力？只好派使者快馬加鞭、日夜兼程，回國都催運給養。
使者先去見楚王辦催糧事宜，公事辦完後，前往主帥的府邸，拜見子發的母親，報平安，並致以問候。
見面後，子發母開口詢問：“士兵們都還好嗎？”使者實言相告：“已經沒什麼可吃的了，士兵們只能分吃豆粒充飢，咬牙堅持著。”
子發母接著問：“那麼，將軍（也就是子發）怎麼樣了？”使者回答：“請您放心，將軍肯定沒事，他每天都有酒有肉，沒有受多大影響。”子發母聽了，沉默不語。
子發運氣不錯，很快等到了後方補充的物資，士氣大振，一鼓作氣大破秦軍，凱旋而歸。
辦理完軍務，子發打道回府，心裡想著要好好向家人吹噓一番自己的戰功。可是到了家門外，他的母親卻緊閉大門，不許他進家，還派人斥責他說：“你沒聽說過越王勾踐伐吳的事情嗎？當時，有人獻給勾踐一罈好酒，勾踐沒有獨享，而是將酒倒入江水的上流，讓士兵們在下游飲水，就等於一起分享美酒了。那一罈酒倒入江水，如同滄海一粟，根本喝不出酒味來，可士兵們都很感動，戰鬥力增加了五倍不止。
後來，又有人獻給勾踐一袋乾糧，勾踐同樣沒有獨享，全部分給士兵。那麼一袋乾糧，分給那麼多人，到手的只是一點點，還不夠塞牙縫的。可士兵們再次被感動了，戰鬥力提高了十倍不止。這，就是勾踐能夠取得勝利的原因啊。
現在，你做了大將，軍中缺糧，士兵們忍飢挨餓，只能分食豆子保命，可你卻不能與士兵同甘共苦，繼續大酒大肉、尋歡作樂，又是什麼緣故呢？
《詩經》中說，‘好樂無荒，良士休休’，說的是做事不能失去分寸的道理。你一邊讓士兵們出生入死去打仗，一邊自己卻高高在上享樂無度。你最終取得了戰事的勝利，只能說是瞎貓碰上死耗子，運氣好罷了，終歸不是帶兵、用兵的正道。你不是我的兒子，不要進我家的門！”
子發反覆認錯、哀求，母親方才消氣，開門讓他回家。君子謂子發母能以教誨。
子發母對兒子的教誨，肯定沒有錯。子發的表現，確實不是一個合格的將帥。不過，對子發母舉的越王勾踐的例子，我覺得還是有些話如鯁在喉，不吐不快。
越王勾踐，人生大起大落，先是被人打敗滅國，然後隱忍多年伺機復仇，後來果然得償所願，揚眉吐氣。
勾踐最出名的事蹟，當然就是“臥薪嚐膽”。不少人都將一副對聯當作座右銘：破釜沉舟，百二秦關終屬楚；臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。很顯然，勾踐是他們用來激勵自己奮發圖強的榜樣。
可是，一些人並不知道，勾踐這貨不僅“嘗膽”，還嘗過米田共，也就是俗稱的“屎”了。
勾踐戰敗被俘後，吳王夫差並未殺他，而是以奴僕待之，極盡羞辱之能事。勾踐心機深沉，儘管內心充滿了仇恨，表面上卻表現得極其恭順，對夫差伺候得無微不至，比對親爹還有過之而無不及。
一次，夫差生了病，遍尋名醫都無法診斷出是什麼病。勾踐聽說了，覺得表忠心的機會到了，就趕緊求見夫差，強烈要求探望大王。夫差同意了。
勾踐進入夫差寢宮的時候，恰逢夫差大便，拉出來的東東惡臭無比，侍從們雖不敢以手掩鼻、表現出嫌惡的意思，但看他們個個如喪考妣的表情，便知道憋得很辛苦。
然後，令人震驚的一幕發生了，只見勾踐快步上前跪拜在夫差面前，請求說：“我粗通醫理，不如讓我嚐嚐大王的糞便，來為大王診治一番。”
說著，勾踐當真用手捧起夫差的糞便，送到嘴裡認真咀嚼品嚐。良久，他長出一口氣，臉上現出喜色：“我這個卑賤的囚徒，要恭喜大王了！大王的病已經開始好轉，到三月間即可痊癒。”
夫差很驚異：“你怎麼知道的？”勾踐回道：“我的老師曾經教過我透過糞便辨別疾病的方法，糞的味道如果跟時令相順，病就快好了；如果糞的味道跟時令相逆，那就麻煩了。我剛嘗過大王的糞便，略有點苦，還有點發酸。這味道，正應了春夏之氣。因此我知道，大王的病很快就要好了。”
吳王夫差龍顏大悅，稱讚道：“夫差是個好人啊。”當即下令，不再軟禁勾踐，可以讓他自由行動了。
認為糞便跟病情存在聯絡，倒也有一定科學依據。只是不知道，勾踐是如何憑嘴巴和鼻子就能對糞便進行精確“化驗”的？這不是人嘴人鼻子，簡直比狗嘴狗鼻子甚至是現代的精密醫療儀器還靈敏啊。
透過嘗糞，勾踐獲益頗豐，恢復了行動自由，為復仇復國大計創造了條件。不過，付出的代價也是巨大的，不僅讓他成為中國歷史上第一個為敵人嘗糞的國君，受人恥笑，還落下了生理上的毛病——勾踐從嘗糞惡之後，遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草，以亂其氣。也就是說，勾踐嘗糞後就得了口臭之病，惡臭無比。看來，夫差的糞便不僅臭，滲透力和附著力也都奇強，嘗過一口就再也擺脫不了那種味道了。還是范蠡厲害，讓勾踐身邊的人都嚼食氣味濃郁的岑草，來掩蓋大王口中的臭味。
或許有人會問：越王嘗糞，跟他將酒和乾糧分給士兵之間，似乎並無什麼關聯吧？確實沒有必然的關聯。我只是想透過“勾踐嘗糞”的事例，來說明勾踐跟許多所謂“大人物”一樣，能屈能伸、精於表演，為達目的不擇手段，他的一舉一動，都有目的。對自己尚且狠到吃屎的程度，對手下表現出的“仁愛”，也不過是收買人心的手段罷了。你喝了他摻酒的水、吃了他不夠塞牙縫的乾糧，心生感動和感激，卻可能一輩子都沒想明白，人家想要的卻是你出生入死，心甘情願為他賣命當炮灰啊。
最後，講個戰國時代著名大將吳起的事情吧。吳起利慾薰心、嗜殺成性，為了得到國君的信任往上爬，連自己的妻子都親手殺掉了。可就是這樣一個十惡不赦的劊子手，卻曾得到過“愛兵如子”的美名。《史記·卷六十五·孫子吳起列傳》記載：“起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。”這傢伙當將軍，不搞特殊化養尊處優，而是跟士卒同甘共苦，穿同樣的衣服、吃同樣的飯食、睡同樣的地鋪、從事同樣的勞動。士卒們被他感動得稀里嘩啦，打起仗來不要命，死都不知道是咋死的。
吳起為此肯定是暗暗竊喜的，還為自己的表演才能和忽悠技術而頗為自得。但他的小伎倆，卻被一位老婆婆給看透了。《史記》中記載了一個非常典型的事例——卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰不旋踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
翻譯過來就是：父子兩人從軍，吳起將軍先用嘴為父親吸吮膿瘡，結果父親心存感激，打起仗來勇往直前，結果丟了性命。現在，吳起又為兒子吸吮膿瘡，又怎能不讓做母親的預知到了兒子悲慘的未來，為之大放悲聲呢？
很多女性朋友都明白一個道理：無事獻殷勤，非奸即盜。那些千方百計討你歡心的男人，甜言蜜語哄著、鞍前馬後伺候著，真正的目的往往只有一個，那就是勾你上床。實際上，這個道理完全可以推而廣之，適用於各個人群以及各行各業、各種“社會場景”。“大人物”向你示好，可能只是想要你替他賣命。就連一些小公司的頭頭，口口聲聲以“家人”相稱，噓寒問暖，看起來要多親熱有多親熱，不停為你描繪美好願景，其實往往是黃鼠狼揉肚子——沒憋好屁。
