一、《三國演義》中的公孫瓚是劉備的貴人，這個有些不符合邏輯
《三國演義》中的劉備劉皇叔有一位貴人，此人就是公孫瓚。
劉備帶著關羽和張飛剛出山，就蒙公孫瓚保舉為平原縣令，使得劉備正式踏入仕途。從一位平民成為體制內的正式官員，對普通人來說猶如登天，於是，劉備完成了登天的轉變。
劉備雖成了平原的縣令，可是天下縣令千千萬，他依然毫不知名，這時又得到公孫瓚的提攜。
公孫瓚響應天下英雄的號召，出兵討伐董卓，捎帶著劉備參加了十七鎮討伐董卓的大軍，當時公孫瓚是北平太守，帶精兵一萬五，而劉備只劉關張和幾個騎兵。公孫瓚的這次捎帶，使得劉關張表演了一出“
溫酒斬華雄
”和“
三英戰呂布
”，終於在各路英雄眼裡有了身價。
而有了身價的劉備，也終於可以在各路英雄面前縱橫捭闔，一路扶搖直上，成為蜀漢國君，三分天下有其一。
可是，公孫瓚既然是劉備的貴人，劉備為何沒有跟隨公孫瓚，也沒有見劉備對公孫瓚有過什麼回報，這對於義薄雲天的劉備來說，似乎不合乎邏輯。
實際上，公孫瓚並不是一位能容人之人，劉備和趙雲都曾是他的手下，卻都沒有留住。
二、公孫瓚，白手起家的世家子弟
公孫瓚也是世家子弟，出身遼西世代擔任郡太守的家族。可是，由於他的母親出身低賤，因此他本人在家族中並沒有地位。
當時的世家大族妻妾眾多，因此兒子的身份取決於母親的地位。公孫瓚的母親乃是妾，因此在家族中地位不高，庶出的公孫瓚在家族中自然受到許多不公平的待遇。按照常態，公孫家族出仕後都會擔任太守，縣令等官職，可是公孫瓚進入社會卻只是一個小吏
“書佐”
，連最低品階的官員都不是。
“書佐”
是識字的初級水平，因此公孫瓚文化程度不高。
公孫瓚雖出生世家，卻並未享受到世家的特權，幾乎是白手起家。
公孫瓚本人“
性辯慧
”，就是口才好而且聰慧，他常常在彙報時說好幾件事，從來不會遺忘，而且
“有姿儀，大音聲”，
長得儀表堂堂，說話中氣十足，被太守看上，收做了女婿。
成了太守女婿後的公孫瓚，有了一條光明的仕途路。公孫瓚先被送到曾經的九江太守，中郎將盧植處學習。公孫瓚並不是學習的料，在盧植這裡只是
“略得書傳”，
後透過孝廉走向仕途，成為長史，這是軍中參謀。因為公孫瓚並沒有學到多少文化，也因為他本人喜歡武藝，因此進入了行伍。
公孫瓚武藝高強，敢打敢拼，曾以數十騎兵和數百鮮卑騎兵作戰，
“乃自持矛，兩頭施刃，馳出刺胡，殺傷數十人”。
據考證，公孫瓚使用的矛乃是在矛杆的兩端裝矛頭。這種矛比較少見，說明公孫瓚在使用矛這種兵器上有獨特的武藝技巧。
公孫瓚在敵強我弱之時，主動帶頭衝陣，殺傷鮮卑數十人，可是自己也死了一半的人，可見這次肉搏戰之慘烈，可是帶頭衝殺的公孫瓚不僅贏了，而且活了下來，沒有高強的武藝是做不到的，而此戰也奠定了公孫瓚的大名，使得鮮卑人“
不敢復入塞
”。
當時在北方的少數民族中，鮮卑人是最勇猛善戰的，比羌、氐和匈奴都兇悍得多，而公孫瓚居然讓鮮卑人害怕，說明以公孫瓚的武功，當不在後世的名將，如關、張、趙之下。
後來涼州發生叛亂，朝廷讓公孫瓚帶三千幽州突騎平叛。可是，公孫瓚沒有走多遠，就發生了遼西的少數民族烏丸丘力居等的叛亂，公孫瓚帶所屬三千突騎就地平叛，平叛成功後得以拜將封侯。公孫瓚成為中郎將，封封都亭侯，進駐遼西。
後來公孫瓚殺了他的幽州上級劉虞，獨霸幽州，終於成了一方諸侯。
成了諸侯，就再也不是單純領兵的武將，而需要在軍事、行政和人才方面進行統籌管理，因此需要的是帥才，而帥才的一個重要方面，就是對人才的籠絡。
三、只認利益無情懷，排斥人才
要在亂世成就事業或者自保，就需要一批優秀人才的輔佐，當時的人才無怪乎文官武將兩類，文者如諸葛亮、郭嘉、魯肅等，武將如關羽、張飛、趙雲、典韋、許褚等等。對高水平的人才，各路英雄無不愛護，如曹操對關羽百分百的呵護，唯恐怠慢；劉備三顧茅廬請出諸葛亮等等。
可是，公孫瓚的人才觀非常奇怪，對有才華的，出身世家的子弟，必定讓他們走得遠遠的，發配到貧窮困苦的地方。被問起原因，公孫瓚說：
今取衣冠家子弟及善士富貴之，皆自以為職當得之，不謝人善也。
意思是，讓這些出身好又有才華的人得富貴，他們會以為是他們應得的，就不會感謝我。
這不是用人才，而是害人才。
也正因為如此，公孫瓚手下的所謂人才，都是販夫走卒之類的“
庸兒
”。公孫瓚有三個結拜兄弟，一個是算卦的，一個是販賣絲織品的，再一個是小商販，公孫瓚讓他們發財，讓他們
“富皆巨億”
，還和他們結成兒女親家。
公孫瓚的人才觀，根源在於他本人不知書，因此對人的瞭解不深，他只是根據自己的經驗和教訓來判斷人性，因此得出完全不靠譜的結論。
公孫瓚以當初自身白手起家，特別渴望人提攜的經驗，判斷那些出身世家又有才華的人才因為條件好，所以並不十分渴望被提攜，所以，他寧願提攜那些出身底層的人。
可是，在漢代，由於書的成本很高，書的印刷量不多，客觀上能看得起書的人很少。連公孫瓚這樣出身世家的庶子都沒有受過良好的教育，更何況出身於底層的百姓？因此，底層百姓能透過讀書改變命運的非常少。
這就使得公孫瓚手下既無良將，又無謀士。
典型就是劉備和趙雲的離棄。
四、排斥人才的公孫瓚留不住劉備和趙雲
劉備是主動投奔公孫瓚，後在公孫瓚手下當縣令。當公孫瓚遭受袁紹攻擊時，劉備和青州刺史田楷一同在側翼對袁紹進行牽制。這時，恰逢曹操也準備攻打徐州。當徐州牧陶謙派使者來向田楷求救時，劉備居然放棄自己的主公公孫瓚，和田楷一同跑去救未曾謀面而又遙遠的陶謙。
可見劉備對公孫瓚毫無感情而乘機離棄，原因自然在於公孫瓚對人才的不尊重。
趙雲也是主動投奔公孫瓚，長得
“身長八尺，姿顏雄偉”，“強摯壯猛”，
是少有的猛將。只因趙雲是常山真定人，屬地是冀州，而冀州又是袁紹的地盤，因此沒有得到公孫瓚求賢若渴地對待，反而被嘲諷：“你是屬於袁紹的人，現在迷途知返了？”
趙雲的回答則大義凜然：“天下洶洶，我願解民於倒懸，因此要投奔行仁政之人。”
趙雲的理念，是公孫瓚無法理解的，他只知道“
利益
”，卻不知道“
情懷
”。而同樣在公孫瓚麾下的劉備卻是有
“情懷”
的人，於是和趙雲一拍即合，相同的
“情懷”，
讓兩人後來即便相隔千里，也終於走到一起。
手下沒有謀臣良將，盡是一般
“庸兒”
的公孫瓚在他管轄的幽州幾乎沒有建樹，而且昏招跌出。
公孫瓚有一條鐵律，即如果他的部將被敵人所圍，他決不相救。
公孫瓚的想法與眾不同，
“救一人，使後將恃救不力戰；今不救此，後將當念在自勉。”
意思是救了一人之後，被救的人和其他人遇到類似事件就不會全力抵抗。
如此奇怪的鐵律，導致公孫瓚的部將們和袁紹作戰時，一旦被圍，他們要麼投降，要麼被自己部下殺死，然後部下開城投降。因此，公孫瓚軍隊的軍心也不高。
公孫瓚做出如此不合常理的行為，除了他本人文化不高，再就是他身邊沒有人才，無法做出正確的決策，導致被當時並不強大的袁紹所滅。
