說起端午節，大家首先想到的，自然是屈原。公元前278年農曆五月初五，屈原悲憤投江，於是有了端午節，以及今天的小長假。

和屈原同時代的，還有一位名人，也和“五月初五”有關。不同的是，這天是屈原的忌日，卻是他的生日。此人即“戰國四君子”之一孟嘗君，山東老鄉一枚。

孟嘗君如今的知名度、美譽度，和屈原不可同日而語。但在戰國時代，他卻風光無兩，出將入相、春風得意，知名度乃至美譽度，大機率是超過屈原的。但這事兒，誰說得清呢？2000多年來，屈原的美譽度“低開高走”，越到今天，人們越懷念；孟嘗君相反，“高開低走”，一路下坡。

這和太史公司馬遷不動聲色卻又極其犀利的評價有關。在《史記·孟嘗君列傳》最後，司馬遷“用事實說話”，做出如下評價：鄒、魯之地民風淳樸，與它們相鄰的孟嘗君封地，卻多“暴桀子弟”，這算怎麼回事兒？（其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊）

然後給了孟嘗君八字點評：“好客自喜，名不虛矣。”樂於養客，沾沾自喜，名不虛傳，諷刺的味道頗為明顯。這段“太史公曰”，成了人們評價孟嘗君的基調。

孟嘗君的功和過、才智和短板，都比較明顯，屬於比較矛盾甚至有點分裂的人格。他既可以禮賢下士、肝膽相照，也會殺人不眨眼，沒有原則，缺乏底線。趙國人聽說他來了，紛紛圍觀，有人說：“原以為是個魁梧漢子，沒想到如此瘦小！”孟嘗君便暴怒，派兵砍殺了數百人。

說暴戾吧，他對門客又特別好。這種“人格分裂”，可能和他幼年受過的精神創傷有關。

孟嘗君名叫田文，父親田嬰是齊威王之子、齊宣王之弟。生在豪門，田文的命運卻十分悲慘，原因很簡單——出生沒選好日子（話說這也沒法選啊）。

他出生在五月初五，母親身份低賤。當時，田嬰已經有了40多個兒子，多一個少一個的，根本不在乎。農曆五月，毒蟲開始“復工”，各種蚊蟲叮咬，讓人不勝其煩。五月初五，春夏之交，更是“百害雜生”。

好嘛，你不早不晚，偏偏趕著這個節骨眼出生，不就象徵著“毒蟲”嗎？在這種淺薄的認知之下，五月初五生的孩子，便被古人認為“不吉利”。

覺得不吉利，不喜歡也就罷了；偏偏他爹夠狠，對他媽說了句“勿舉也”，意思是“不要了，弄死他”。他媽哪捨得呀？悄悄養著。後來孩子長大，被他爹發現，田嬰大怒：“我不是讓你弄死他嗎，怎麼還留著？”他媽不敢言語，田文卻泰然自若，拜了拜，反問老爹：“您為什麼要殺死出生在五月的孩子？”

沒想到這孩子竟敢反問，他爹就想找個藉口糊弄過去：“生在五月的孩子，個頭能長到和門口一樣高，會害死父母（五月子者，長與戶齊，將不利其父母）。”真是睜眼說瞎話，田文明顯營養不良，要不也不會被趙國人嘲笑身材瘦小了。

田文反駁道：“人是受命於天，還是受命於門戶？”老爹被問住，默然不語。田文接著說：“當然是受命於天。既然受命於天，您又擔心什麼呢？如果是受命於門戶，您把大門加高一下，誰還能長得和門一樣高？”老爹啞口無言，只好認輸：“別再說了！”

辯論完勝，只是確保在深宅大院存活下來而已，談不上逆襲。後來，田文又一次大展才華，徹底脫胎換骨。他先啟發他爹：“兒子的兒子叫什麼？”“孫子。”“孫子的孫子叫什麼？”“玄孫。”“玄孫的孫子叫什麼？”他爹答不上來，畢竟已經掉進兒子挖好的坑裡了。

田文於是說：“您侍奉了三代齊王，家財萬貫，門下卻找不到一個賢人，這哪裡是長久之道呢？（此處省略5000字）”他爹一聽，說得蠻有道理，就讓他主持家政，接待賓客。田文最終成了太子，完美逆襲。

田文確實很強悍，很有才幹。但顯而易見，幼年遭遇的歧視，“無處不宮鬥”的險惡，讓他養成了功利色彩很濃的性格。他信奉的，是叢林法則。為了存活，他可以讓人去忽悠秦王，因為一旦沒有外敵，齊王就會和他內鬥；為了生存，他可以派人從秦王王宮偷出狐白裘大衣，“迴圈利用”，再次送給秦王的愛妃。

這樣的叢林法則，不僅和孔孟大相徑庭，就連司馬遷也看不上眼。可是，這怨誰呢？

（原載2022年5月27日《齊魯晚報》）

高金國，高階編輯，著有《好父母養出好孩子——給家長的35堂教育思考課》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書26冊。