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從十堰南行約200公里，茫茫神農架大山深處，有一顆古榔樹。那棵樹，本是做棺材的上好材料，木質堅實耐腐，當地民諺曰：“千楸萬榔八百年松杉”。幾百年來，不管朝代怎麼更替，這棵榔樹，百姓都一直奉若神明，無人動其半根毫毛。

華中屋脊神農架奇卉異木多多，差不多快要成精的古樹，更不勝列舉，什麼樹洞裡能放下桌子打牌的、什麼活化石珙桐鴿子樹等等，但給我印象最深的，卻正是這一棵。

上了神農頂，腳下就是整個湖北省公路的最高點了。繼續往南，幾公里外到石林板壁巖，是一般遊客折返的終點。汽車過了神農頂、板壁巖以後繼續向前，盤山公路年久失修，更加曲折難行，也更加冷清寂寞，好在一叢叢杜鵑花正在怒放著，那花開放得是如此熱烈執著，讓人想起一種難得的操守。再繼續順公路往前，過猴子石，零零散散的花兒就開始排成了片，滿山杜鵑弄粉幾面坡。仍然繼續向前，往大九湖方向走，花兒又零零散散時，下到谷底，那棵樹，就孤零零站在一個山坳裡。

那棵樹，如果沒人指點，很難找到。乍看就是大，三十多米高，六米胸圍，佔地也有十多人闊。這種榔樹，在神農架並不罕見，樹下就是農田，周圍有民舍，樹下正有農人在耕作，別無甚奇。何故該樹就被神化？

神農架是個盛產奇怪甚至離譜傳說的地方，大多姑妄聽之即可，不足為信，但這棵樹的故事，我卻寧願相信並非傳說，而是實事：此地名叫“國公坪”，來歷就是這棵樹。

話說明崇禎十三年（公元1640年）正月，八大王張獻忠部由湖北功入四川時，就到過這裡，神農架小九湖現存“八王寨”。之後，該部在川鄂大山中，幾番激戰，立下汗馬功勞。到九月，成功策應被困巴西魚腹山的闖王李自成突圍，從鄖、均進入河南。次年二月，張獻忠出川功入襄陽，殺明襄王。到1643年，李自成改襄陽為襄京，稱新順王。又一年，1644年正月，李自成在西安建國，號大順，三月佔領北京，當月十九日，明崇禎皇帝自縊於煤山（景山）壽皇亭，大明滅亡。

彈指一揮間，十二年後，公元1652年，卻是大清順治九年了。

這一年，李自成大順皇朝餘部右果毅將軍劉體純先生率部進駐長峰（今神農架大九湖、下谷坪、巴東堆子一帶），聯合夔東十三家農民義軍聯明抗清。這時候，一切都已經與這支農民起義軍推翻明皇朝的初衷相去甚遠。我很難想象那段歷史，我只是能夠感覺到，他們比我們想象的還要堅強。那時候，對於李自成的舊部們，一切都已是過眼雲煙，一切都顯得是那麼陰差陽錯恍然如夢。有些淒涼，初衷與結果甚至已然有點荒唐。一切似乎都是註定的，一切都是那麼無奈到有點不真實。很難想象在南征北戰中他們經歷了多麼大的靈與肉的撞擊，支撐他們的唯有信念，唯有那口氣了。

闖王只做了一年皇帝，就不知所蹤，成為歷史謎案。正史一般認為，李自成在湖北通山九宮山被地方武裝所殺，而在民間，傳說闖王並沒有死的傳說有很多，什麼出家做了和尚之類。不管怎樣，可信的歷史事實是：李自成餘部三十萬兵將，在其侄李過、妻子高夫人等率領下，接受了幾十年死敵明朝湖廣總督何騰蛟的指揮，共同抗擊清軍。何騰蛟被俘犧牲後，傷亡慘重的義軍又在李過養子李來亨等率領下，退入鄂西北和川東繼續戰鬥，是為史稱的“夔東十三家”。

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——他們就這樣以維繫種族能夠繁衍的堅韌信念進行著最後的無望努力。聯明後，劉體純被南明永曆皇帝冊封為皖國公。皇帝名朱由榔，為了消除隔閡表示誠意，劉國公特意植榔榆一株，借喻扶助朱由榔恢復明室維持大漢體統，聯明抗清的決心。這，就是今天仍矗立在我們眼前的這神農架大九湖鄉坪阡村的這棵樹。這，就是這個地名“國公坪”的來歷。

又過了十一年，康熙二年（1663年），劉體純兵敗，自縊於長峰。

煙消雲散了，過去的就過去了，清朝就清朝吧，只有那棵榔榆至今猶存。烈日下，在農家田野裡以一種孤傲的姿勢獨自挺立著，以自己的方式，默默訴說著這個慘烈的故事，不願讓這段歷史隨雲煙即刻飄散。

這棵樹，其實成了一個無字碑。（待續）

現場影片尋找楚長城新編（2）航拍湖北河南交界處的楚長城古山寨

http://www.365yg.com/i6694226847397315085/#mid=1553932598960130

本文原為《中國國家地理》約稿，按慣例8千字足矣。先是湖北境內零散的跑，到2010年河南境內系統跑了一下再回湖北繼續，終寫完，原稿竟約9萬字。差不多夠一本小書了。

其間，歷三位編輯，首任辛苦搞了數稿，還覺圖片不精彩，後辭職；轉下一位編輯，又改，未成，調任別的崗位；換到第三位編輯，終於在2014年12期發了出來。

想本文耗時數年，見刊只有6千餘字，總覺意猶未盡，這是一個跑不完的課題。稿費也不及已耗差旅費的十分之一。本想找家出版社弄本書，但依經驗，很可能賺不到稿費，還要賠錢。好在已是偉大的網路時代，特在此刊出，就教於方家，也許還有好事者喜歡，也說不定。獨樂樂不如眾樂樂。

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（

2019

秋天，《真實探索》將開始繼續進行下一步的“楚地古山寨與楚長城調查”，期待有所新收穫）