中國人有四大最重要的傳統節日。

春節是辭舊迎新，祈禱新的一年萬事順遂，是中國人最重要的節日。

清明是祭祀祖先，尋求護佑喚醒家族記憶，是中國孝道文化的傳承。

中秋是家人團聚，寄託思念故鄉故人之情，是中國家族觀念的體現。

每一個節日都有一個深入人心的記憶，但唯獨說起端午，很多人彷彿只能想起吃粽子，紀念愛國詩人屈原，這其實是一種很不合理的現象，因為端午節的出現遠比屈原要早，端午的內涵也不僅僅是吃粽子號召大家愛國這麼簡單。

中國人在農曆五月五日這天過節，最起碼在先秦時期就有先例，漢代的《大戴禮記》中就有記載，古人到了五月份的時候，就會去採摘蘭草，並用蘭草湯沐浴除毒，這是所謂的“浴蘭節”。

也就是說在屈原生活的那個時代，中國人就已經有在端午這天過節的習慣了，而史料中明確提到端午是為了紀念屈原，那已經到了魏晉南北朝時期，中間隔了將近1000年。

整個秦朝、漢朝，都沒有任何官方文獻記載屈原和端午節的關係。

一直到南朝的宗檀在《荊楚歲時記》中寫到：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日。”這才說明當時開始有了端午紀念屈原的習俗。

如果說端午節一開始就是為了紀念屈原，那整個漢朝不可能沒有提到這個說法，很簡單的道理，屈原是楚國士大夫，羋姓熊氏，是楚國皇室親屬，而漢朝的建立者劉邦不僅自己是楚人，他當初起兵也是打著楚國皇室的旗幟，劉邦打天下的功臣裡面，有一大半是楚國後人，如果真的有這麼一個專門紀念楚國先賢的節日，漢朝統治者不可能不做宣傳。

所以，完全可以排除端午是為紀念屈原而生的這個說法，這與基本史實不符。

那端午的起源還有哪些可能呢？

第一種可能，“惡日”說。

中國古人對於吉日忌日這些非常重視，在受過現代科學教育的我們看來，這是封建迷信，但古人認為天地自然有其氣場，整個五月份氣運不正，尤其是端午當天，被稱為九毒首日，是嚴禁房事的。

如果你不幸在端午當天出生，那很可能會遭到周圍人的白眼，最典型的案例就是戰國四大公子之一的孟嘗君田文，他就是五月五日出生，結果在他出生之時遭到了父親的強烈反對，《史記·孟嘗君列傳》中的原話是：五月子者長於戶齊將不利其父母。

端午當天出生的孩子會克父母，這樣的說法，不只是史記記載，還在《風俗通》和《論衡》也有佐證，宋徽宗趙佶，由於也是五月五日出生，直接被寄養在了宮外。

這說明從戰國到宋朝，近1500年的時間裡，在中國民間，五月五日並不是一個十分吉利的日子。

第二種可能，紀念名將伍子胥。

這個說法在江浙一帶廣為流傳，因為伍子胥建功立業的地方就是古代吳國，也就是如今的江浙地區。

他本是楚國人，他的父親是楚國的太子太傅，原本也是顯赫家族，可是後來太子被誣陷他家被牽連，父親和兄長全部被楚王所殺，伍子胥從楚國逃到了吳國，為吳王闔閭效力，在他的幫助下，吳國連破楚國、徐國、齊國、魯國，威震華夏，成為了被史書銘記的春秋五霸之一。

可是後來到了吳王夫差即位之後，夫差不聽伍子胥的勸導，沒有徹底消滅越國，伍子胥怒而爭論，最終被吳王夫差用寶劍賜死，伍子胥死的時候和家人說：“我死後，將我的眼睛挖出懸掛在都城東門上，我要看著越國軍隊入城滅吳”。

夫差聞言大怒，下令將伍子胥的屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，多年之後，越王勾踐臥薪嚐膽，一戰滅吳，成為了春秋時期最後一個霸主，而伍子胥的賢明之名傳遍吳越之地，民間開始興起了在端午節當天紀念他的風俗。

第三種可能，端午是龍的節日。

這一說法是聞一多先生的考證，根據他的研究，端午節不管是划龍舟還是吃粽子（投餵蛟龍）都與龍有關，這可能是古代吳越地區進行龍圖騰祭祀的日子，而古代吳越地區，當時的人們，確實還有斷髮紋身以像龍子的說法。

而中國先秦時期，由於對天象和大自然的敬畏，的確有很多祭祀圖騰的習俗，龍鳳、麒麟、白虎、朱雀、玄武，這都是中國古代比較流行的祭祀圖騰。

當然，我說這麼多並不是為了證明端午節和屈原沒有關係，而是為了告訴大家，端午節這個節日並不是為屈原量身定做的節日，作為一位湖北人，屈子的老鄉，我在內心深處十分的敬重他，但我更尊重客觀事實。

端午節雖然不是因屈原而生，但當代端午節卻是因屈原而興起

，如果沒有屈原感動華夏的愛國故事，端午節恐怕也很難傳播得如此之廣，甚至連韓國人都說屈原是韓國人，端午節是韓國的，由此可見端午節的知名度有多高。

▲網傳韓國人的世界地圖

馬上就是端午節了，又到了鹹粽子和甜粽子爭鋒的時刻，以前的人們可能還分不清楚到底哪個口味更受歡迎，但現在是大資料時代，根據2022年端午消費趨勢資料顯示，鹹粽子是甜粽子銷量的4倍，優勢肉眼可見。

最後祝大家端午安康，選對自己最喜歡口味的粽子。