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白馬山相關傳聞及得名

文/易 立 軍

“隆回白馬山，離天三尺三。人過要低頭，馬過要落鞍。”這是流傳於湘西南的一首民謠。白馬山主峰1781米，在隆回境內，該山南鄰洞口，西接漵浦，一山跨三縣，除了壯麗秀美的自然風光外，還有動人的白馬仙姑傳說撩人心旌。友人鄒宗德先生遊白馬山後，撰有一副妙聯：“故事如煙，煙樹幾重藏白馬；峰巔有我，我心萬丈仰青天。”

如煙的故事到底是怎麼回事呢？通行的說法，元末陳友諒的三個女兒在下雪天為躲避明朝追兵，倒騎白馬隱入山中，因而“白馬山”又叫“退馬山”，這一民間傳說富有傳奇色彩，但缺少歷史文獻作佐證。

道光《寶慶府志》卷六十三“疆裡記”雲：“自磨子坳南別為白馬山。瀘溪廖友尚記雲，歲戊戌餘以退閒，自瀘溪歸邵謁先人舊閭，道經白馬山，因停驂登覽焉。山之巔有古剎，座上塑三神女像，穆然端肅。詢之老僧，雲此王氏女，元末乘白馬來隱茲峰，山因以名。噫！元季之亂，陳友諒稱尊號於楚，豪傑之累從者莫不藉其聲勢以邀富貴於無涯，又誰肯潔身避害高蹈世外？而茲三女獨能識時，遠遯其全真也，不亦宜乎？”廖友尚聽老衲如此這般，並讚美王氏三女識時務，遠禍全身。光緒《邵陽縣誌》卷二“山水”：“元末，有王氏三女乘白馬來隱此，故名。山綿延凡三十餘里，上有望日臺，廣丈餘，高二丈有奇，可測日出。”

認為白馬仙姑是王氏三女的，能找到府志、縣誌的文獻記載，但當地人說，白馬仙姑是陳友諒的三個女兒，避難此山，被人奉為白馬仙姑。

道光《寶慶府志》卷百一十七“先民傳”載：元季時，“天下大亂，土豪大姓多結寨自保相雄長。周文貴者，陳友諒部下驍將也。陳友諒敗，文貴擁眾歸元，為湖廣左丞，與明抗。”周文貴善於利用地方土豪組織的武裝力量，武岡的王友諒、新化的羅友朋等，都帶領自己的地方武裝投靠了周文貴。《寶慶府志》卷百一十三“武功錄”中有這樣的記載：“吳與寧，明初指揮也，洪武元年，以荊州衛指揮從徵。明兵既取寶慶，元將周文貴走武岡。是時，土豪羅友朋擾新化，王友諒擾武岡、邵陽，文貴皆假以萬戶，將合兵攻郡城。楊璟既取全州，使與寧率眾攻武岡，與文貴遇於紫陽河，數戰不利，使人啖（拿利益引誘人）其軍師鄒某（指鄒人傑）以官，鄒不從。與寧分軍為二，乘夜夾攻之，文貴走，鄒某以眾五百降使。新化土豪楊天繼攻有朋於羅洪，殺之。與寧遂攻友諒於石下江，友諒走苗（瑤）寨，與寧追斬之，殲其部曲。友諒女三人收潰卒保白馬山，與寧追圍之，遣使招三女，三女不應，圍至七日，三女與其眾皆餓死。”光緒《武岡州志》卷二十一“虎臣志”全文轉錄了這一段文字。

上述資料非常重要，把事情的來龍去脈交待得清清楚楚，白馬仙姑確有其人，是王氏三女，武岡土豪王友諒的三個女兒。王氏三女在父親戰死後率殘部逃奔白馬山，被明軍圍困七天七夜後，全部活活餓死。至於白馬仙姑的“績麻洞”、“績麻凼”、“雷封洞”，那不過是當地山民的美妙想象而已。王氏三女在民間傳聞中變成了陳友諒三女，併成了仙，距白馬山巔約150米的寶蓮寺中供奉的三尊女像，就是白馬仙姑的化身。

令人感到驚奇是，被明軍斬殺的武岡土豪王友諒竟然享受老百姓的祭祀。《寶慶府志》卷七十一“疆裡記”載：“有元帥廟，祀明指揮王友諒。元末湖湘大亂，友諒與邵陽劉祖富、廖廷康、新化王三彪結砦守，互相援救，一境獲全，土人德之，立廟以祀。”說王友諒是明指揮，不確，是當地擁兵自重，與明指揮吳與寧對抗的土豪，這才是真相。

與王友諒結盟，被投靠明軍的新化土豪楊天繼殺害於新化羅洪（今屬隆回）的羅有朋亦享祭祀。《寶慶府志》卷一百一十七“先民傳”載：“有朋遂保有高平十二村……有朋馭下有恩威，十二村皆為之立祠，迄今五百年猶俎豆不衰。”“有朋義不負元於鄉里，尤有保境之功，其事亦不可沒，故並著於篇。”

有保境安民之功的王友諒、羅友朋等，皆享奉祀，王友諒三女得享祭祀也就不足為奇了。

當地老百姓混淆了王友諒與陳友諒，陳友諒在歷史上知名度高，村民認為，能與朱元璋軍隊抗衡的是大名鼎鼎的陳友諒，好在道光《寶慶府志》的記載準確、詳實，能夠澄清這一傳聞的疑點。

白馬山因何而命名呢？光緒三年（1877）修成的《邵陽縣誌》雲：“元末，有王氏三女乘白馬來隱此，故名。”道光《寶慶府志》“疆裡記”引廖友尚的記載，“此王氏女，元末乘白馬來隱茲峰，山因以名。”可“武功錄”又云：“與寧遂攻友諒於石下江，友諒走苗（瑤）寨，與寧追斬之，殲其部曲。友諒女三人收潰卒保白馬山，與寧追圍之。”這明確告訴人們，王氏三女來此之前，已有白馬山這一地名。光緒三十三年（1907）修成的《邵陽縣鄉土志》雲：“元末有王氏三女，乘白馬隱此，上有望日臺，廣丈餘，高二丈有奇，可測日出。”修史的人並沒有說“山因以名”、“故名”之類，大概是不同意因王氏三女乘白馬而得名的說法。

近年來，隆回縣大水田鄉有人撰文，白馬山原來叫白茅山，山上柴草茂盛，每到秋後，葉黃草枯，覆上冰霜，秋陽照射，閃耀銀光，與峰頂“A”立巨石相互掩映，秋風吹來，草海銀浪，故為“白茅山”，諧音成“白馬山”。這一說法只是猜測，拿不出任何文獻資料作支撐。

白馬山在很長的時間裡屬武岡管轄，該山地勢高峻，山上白雲蒼狗，變幻莫測。邵陽地區許多有名的山與雲有關，如武岡有云山，隆回有望雲山，新邵有白雲山，山麓上有白雲岩，白馬山會不會也與雲有關呢？令人感到欣喜的是，一系列地方文獻可以佐證這一看法。明朝嘉靖年間編撰的《湖廣圖經志書》卷十六“山川·武岡”載：“白馬山，在州北一百三十里，高數百丈，山上常有云氣類白馬，故名。”明朝隆慶《寶慶府志》卷三“山川·武岡”，清康熙《武岡州志》卷二“地理”之“山川”，康熙《寶慶府志》卷十二“山川·武岡州”均有類似記載。

省志、府志、州志關於白馬山“高數百丈，山上常有云氣類白馬”的說法一脈相承，理應信而可據。