夢歸隴原東，文史盡辰

（夢歸秋辰：第406期）

周公旦，一個影響華夏千年的歷史人物，他和呂尚成為周武王的左膀右臂。他是周武王姬發的弟弟，因其忠厚仁愛而受到周人的尊重。而且周公也是華夏禮儀的奠基者，他的禮儀也成就了華夏禮儀之邦的美譽，孔子更是在其基礎上發展為儒家學說。

周公旦

《尚書》記載：“

周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年製作禮樂，七年致政成王”。

相傳周武王病重，於是周公向上天請求自己願意用性命代哥哥周武王。他為了怕人知道，就把這個祈願放在金匱裡。

最終周武王還是去世了，而周成王並不信任周公，於是就把他放到東方去了。周朝內憂外患不斷，周成王就去祖廟祭拜。他想到了這個傳言，就問是不是真的，結果侍衛真的找到了金匱。周成王為周公的忠心所打動，於是重新召回周公輔政。

周成王

下面我們就來說下影響最深遠的三件事：

一、分封諸侯。

我們都知道周朝能推翻商朝，很大原因就是當時商軍在征伐東夷。因此如何處理商朝的殘餘勢力就成為周王最頭疼的問題，尤其是紂王的兒子武庚起兵反抗，這讓周公開始思考如何解決這個問題。於是他也著手實行分封制，而這套制度也成為周朝存在八百年的原因。

分封制

當時，商紂王的微子被分封到殷地管理商人，其他地方也依次分封諸侯。這樣諸侯之間可以相互制約，同時也可以成為周王室的屏障。但眾多諸侯裡，姬姓諸侯佔絕大多數，因此有“天下諸侯七十一，姬姓諸侯五十三”之說。

二、國禮。

一個王朝光靠制度是不行的，於是周公實行了與之配套的禮儀制度。比如諸侯之間的禮儀，諸侯覲見天子時的禮儀，諸侯給天子納貢等等。他透過這套禮儀制度，建立起一套比較完整的社會體系，維持了整個周王朝的正常執行。

禮儀

周平王東遷洛邑以後，秦襄公護送有功，周已經沒有土地封賞。於是周王給秦襄公畫大餅：你要是能從戎狄手裡奪取隴西，你就可以在那裡建立諸侯國。即使周王室這樣衰落，後來的齊桓公還是尊王攘夷，所有的諸侯只是讓自己做大，而不敢有取代周王室之心。這也是周禮深入人心的表現，當時你可以看不起周王室不來朝貢，但你要敢滅周王室就是與天下為敵。

三、民之禮。

在夏商時期，百姓濫情特別嚴重，世人只知其母，不知其父。最終這些流浪兒成為王朝的負擔，於是周公規定：只有結婚才能同房，因此世人把同房叫周公之禮。同時周公制定了長幼有序、尊老愛幼的禮法，家庭仁愛成為周王朝發展的主流旋律。

冠禮

而且對於個人禮儀也有很好的要求，比如女子十五及笄，這是一項禮儀。等到十五歲的時候就給女孩子舉行及笄之禮，意味著你是一個大姑娘了，可以嫁人了。而男子是在二十歲時行冠禮，就是換頭冠，意味著你要承擔家庭責任和社會責任。這些禮儀在當時是由家裡的老人主持，同時全族人對兒女進行祝福和勉勵。而諸侯十二歲就可以冠禮，當然規模就更加浩大。

毫無疑問，這套禮儀就是現在我們的文化基礎，當遊牧民族為了首領父子相殘，甚至女人被當作工具一樣兄死從弟、夫死從子之時，我們已經是一個享譽華夏的禮儀之邦了。而周公輔政七年以後，還政周成王，並且死後想葬在成周，意味著自己永遠是成周的臣子。但周成王還是把他葬在了周文王墓地旁邊，表示自己不配當週公的君王。

禮儀之邦

用文化點亮生活，用歷史回顧人生。我是夢歸秋辰，謝謝大家的閱讀和鼓勵。如果大家喜歡，請給個關注，謝謝大家！

觀兵孟津：周武王透過這一軍事舉措，完美實現了一石三鳥之計！