在大家的認知裡，常說“龍生龍，鳳生風，老鼠的兒子會打洞”，作為一個人身上不可或缺的身份印記就是姓氏，就像護照上的國籍一樣，身份證上的那個“姓”就是你一生的代號，在華夏這塊大地上，一個姓氏代表著一個家族的文化，也代表著一個故事的源頭，可是作為姓氏來講，最強的傳說還是“五姓七望”的輝煌。

姓氏的由來

很多人會在網上遇到拳師，無關於性別，然而在社會里大家都在爭論如何提高自己的權利，卻從沒人想過平權才是真正的出路，公平才是真正的正義，

從歷史的經度來看，社會的發展決定了姓氏的起源，也就是大家口中的“經濟基礎決定上層建築”，古代人先經歷了女權社會，又開始了漫長的男權社會，大家的姓氏起源於女權社會。

說起姓氏的起源，中國的社會有這麼兩個地方不得不提，一個是每年國家會進行公祭的黃帝陵，

華夏兒女都說自己是炎黃子孫，去黃帝陵拜祭就是尋根問祖，

另一個地方就是洪洞大槐樹，朱元璋在這裡登記造冊，

讓各地百姓分配後到全國各地去，是一場有規模的姓氏遷移，

可就從這裡走出去的姓氏，也不過最初八個姓氏的分支。

古代最早的八個姓氏是“姬，姜，姒，嬴，妘，媯，姚，姞”，這就是最早母系氏族社會的產物

，隨著生產力的發展，以及人們的遷徙活動和分封氏族的運作，人們的姓氏慢慢的多元化，

姬姓因為是周朝的國姓，諸侯國的母姓，因此也被稱為“萬姓之祖”

，直到最後擴充套件為百家姓。

五姓七望的傳說

周朝的分封奠定了百家姓氏的基礎，後面的貴族人家起起落落，直到

漢朝形成了那些地方上的大族之家

，汝南的袁氏家族四世三公，為東漢末年的世族領袖，潁川的荀氏家族支援曹操爭奪天下的霸權，河內的司馬氏最後讓三國歸一，

這期間曹丕的九品中正制給天下的世族分成了三六九等。

大名鼎鼎的五姓七望是“博陵崔氏，清河崔氏，趙郡李氏，范陽盧氏，滎陽鄭氏，太原王氏，隴西李氏”

，

這五個姓氏從漢朝開始一直到唐末時期，顯赫了千年左右的時間

，即使王朝更迭也不曾動搖他們的位置，也難怪李世民要編纂《氏族志》，把李姓劃為一等姓氏，其他的舊姓要降級看待。

無論李世民怎麼劃分，影響力不是短期內能變化的，就連李世民手下的功臣都紛紛以家裡能娶五姓女為光榮，李世民劃分氏族等級百年後，

唐文宗想給兒子求婚滎陽鄭氏家，沒想到人家直接把家裡女的嫁給了九品官崔某，唐文宗氣的說“吾家二百年天子，顧不及崔盧耶”，可見五姓七望的傲慢和氣質。

五姓七望的落寞

五姓七望的家族都是累世的公卿，靠的是九品中正和察舉制度這樣類似世卿世祿的政策，

當隋煬帝真的推行了科舉制度，也就逐漸的將這種制度慢慢的打破了，

這也是為啥隋煬帝的統治被推翻的根本原因，皇帝不想受制於那些大貴族。

《新唐書》裡說“郡姓者，以中國士人門第閥閱為之，四世三公者曰膏粱，有令僕者曰華腴，尚書，領護而上者為甲姓”，

唐朝的那些郡望和世家子弟，隨著科舉考試的盛行，慢慢的在歷史的舞臺中央交替的進出，唐朝中晚期的“牛李黨爭”就是世家子弟和那些參加科舉考試的寒門子弟最為激烈的衝突。

《百家姓》裡說“趙錢孫李，周吳鄭王”，趙是宋朝的國姓，其他的為皇后外戚的姓氏，

宋朝時科舉盛行，那些“五姓七望”已經成為傳說，

雖然之後古代王朝還是“與士大夫共治天下”，然而已經沒有了過去那種世家大族的影響力，

時代是進步的，“五姓七望”的消亡，也是傳統貴族的離場，以及當代貴族崛起的標杆事件。

結語

國人的姓氏文化，從起源到發展，經歷了上千年的時間發酵和沉澱，才形成了那些足以影響天下生民的影響力，最具代表的人物就是歷史上的“五姓七望”，可以說是流水的皇帝，鐵打的世家。

然而時代在拋棄你的時候，連一聲招呼都不會和你打，就已經被時代的洪流淘汰了，古人說“道德傳家十代以上，詩書傳家次之”，能靠著自己本事走下去是最重要的，任何時代裡，有真本事的人都是這個家國需要的。