什麼是清流黨？為什麼“清流”也會害國？

關於明朝覆亡的內因，從極度皇權到宦官亂政，史書已經闡述了很多。相比其他王朝，明朝還有一隱形之害，不為人所重視，這正是具有明朝特色的“清流”之害。

“清流”在明朝中前期還是個褒義詞。顧炎武《日知錄》裡對其有正面形象的描述：正義凜然、是非分明、決不騎牆。在明朝歷史上，以“清流”之名光照千古的，前有“兩袖清風”的于謙，後有“君子為政”的東林黨人。

但在明朝後期，即便在朝廷內部，“清流”也逐漸淪為貶義。有人把明朝中興之臣張居正歸於清流一類，實則不然。張居正之所以能取得政治改革成就，恰恰是不做“清流”的結果。他公開聲稱，喜歡幹臣，不喜歡海瑞那樣的“清流”、道德榜樣，在他眼中，“清流”已經成為只會“嚼舌頭”的無用之人。

明朝後期朝政的主要流弊是派系林立，內耗連連。宦官是“清流”的敵人，幹臣與“清流”也不在一個陣營。“清流”政治幼稚、軍事外行，唯擅空談。明朝後期，像于謙那樣懂軍事的“清流”已經絕跡，而大多是面對外敵束手無策的文弱書生。這種情況頗似建文帝時期，建文帝雖是正統皇帝，但手下多有“清流”書生，面對反賊朱棣虎狼之師，無法上陣殺敵，只能坐以待斃。

查考明朝時高舉道義旗幟的中堅力量，多為“清流”。 黃宗羲《明儒學案》裡說：“天下君子以清議歸於東林，廟堂亦有畏忌。” 但是，如果不能做具體事，又不能在國家危亡之際報以言論之外的禦敵行動，那麼這種“中堅力量”又“堅”在哪裡？ 明初的“清流”大臣動輒扛棺尸諫，以之造勢者少，以之為榮者多。殆至晚近，空談之風益勝，則責人以不死者多，而以死抗爭者少。

“清流”由褒而貶，不是簡單的失勢問題，而是他們的性質已經發生變化。前期的“清流”，是以身作則、殺身成仁的信仰集團，而後期，“清流”成為“殺他人之身成自己之仁”的利益集團。

清兵入關，高談闊論的“清流”表現令人大失所望——假死者多而救國者少。那些滿口大義的“清流”在清兵刀下少有骨氣，大部分都是“脫下舊服換新袍”，帶頭“剃髮易服”。

錢謙益，是當時“清流”的頭面人物。清兵入關，福王朱由崧在南京建立南明弘光小朝廷，錢謙益的青樓知己柳如是支援錢出任禮部尚書。不久清軍南下，弘光朝覆亡，柳勸錢與她一同投水殉國，錢卻以“水太冷，不能下”為由不肯，反而在清兵入南京時率先迎降，做了清廷的禮部侍郎。

外敵襲來，“清流”的精神氣節竟不如“青樓”。如此對比，令後人唏噓不已。彼時的“清流”，早已背棄當初的氣節精神，成為了某些讀書人走向朝堂的跳板。

為什麼說這種人是現代清流黨呢？一個典型的特點就是他們說的沒什麼錯誤，可根本不適應國家的實際情況，只是為了自己內心的“孤傲”，自以為是的“正義”，誰願意天天打遊戲刷影片？以前物質壓力大，人們生活苦，可現在精神壓力更大，人們生活更艱難，那請問這些偉大的“愛國者”我們能怎麼發洩壓力呢？麻將牌九抽菸喝酒？還是吸du鬥毆，聚眾鬧事？還是去賭bo？未經他人苦，莫勸他人善，如果不是生活所迫，誰願意做那些事情。清流黨我是真的噁心。