這種成功，打臉了多少天下讀書人？

幾近不惑之年，越發感受人性的複雜。

在單位中，有領導偏愛某下屬。不管下屬做事多麼荒誕，領導也總覺得好。倘若你一時疏忽，做某事想的不周全，出了細微的差錯，領導卻要橫加指責。

遇到這種情況，我們會忿忿不平，卻無可奈何。

碰巧，晚上背誦《大學》之第九章。我們老祖宗對這樣的事情，早有獨到的見解。還教我們如何做？

所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢（pì）焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖（ào）惰而闢焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修，不可以齊其家。

這段晦澀難懂吧。

所謂治好自家在於先修養自己，是因為人們會有種種情感和認識偏差。對於自己所親愛的人，往往會過分偏愛；對於自己輕賤和厭惡的人，往往會過分輕賤厭惡；對於自己敬畏的人，往往會過分敬畏；對於自己同情的人，往往會過分同情；對於自己輕視和怠慢的人，往往會過分輕視和怠慢。因此，喜愛某人同時又知道那人的缺點，厭惡某人同時又知道那人的有點，這種人天下很少見了。所有有句俗語這樣說：“由於溺愛，人不知道自己孩子的過失；由於貪得，人看不到自己莊家的茁壯。”這就是不修養自身就不能治好自家的道理。

古人在循循善誘，告訴我們怎麼治理好自己的家，自己的單位。依我經驗，現實卻是：對於自己所親愛的人，往往會過分偏愛；對於自己輕賤和厭惡的人，往往會過分輕賤厭惡。

如此，傷了不被領導偏愛人的心，躺或者躺平，成為很多人選擇。至於五代的馮道在《天道》所言：“但知行好事，莫要問前程。”面對此情此景，又有幾人可以做到。

晚上夜跑，本想跑6公里，可中途腸胃不行，及時折返跑回家。慢跑了4公里，用時38分鐘。

在慢跑的途中，想到一件事，《周易》又稱《易經》，《易經》為啥取名叫易經？

以前，我從沒有深入思考過，淺顯地以為是是周朝的經書。

聽許倬雲所講，

自古以來，對於“易”這個字有三種解釋：一個是經典本身；另一個是“變易”，也就是變化；第三個是“不易”——一切變化都在不斷進行，但是一切事物都是不斷變化的這一“現象”卻是永恆不變的。易學的學者們常以蜥蜴作為“易”的原稱，蜥蜴是不斷變顏色的小爬蟲，正是借喻《易經》所說的變化現象。

原來，易經跟蜥蜴有關，正因為蜥蜴顏色的變化，才有了此名。如此，《周易》或《易經》是講變化的書。

前些時日，背誦《易經》第一卦：乾卦。

爻辭中寫道：

初九：潛龍，勿用。

九二：見龍在田，利見大人。