《女皇》：“巾幗英才扭乾坤，一代女皇絕古今。雖為嫵媚入宮闈，卻因智謀贖尼身。孤鳳展翅騰龍位，弱女揮手伏眾臣。功過論爭千秋去，無字碑上遍詩文。”

中國封建社會時期，統治者被稱為皇帝，天下百姓與江山全都歸他所有，而參與朝政者一般都為男性，極少有女子出現。但我國曆史上也曾出現過一代女皇，她就是為後人所熟知的武則天。歷史上對她的評價褒貶不一，男權主義者認為她一介女流，涉足政治靠的是嫵媚惑主，野心勃勃。但也有歷學家家認為她承啟貞觀開元，在歷史上做出重要貢獻，與男性皇帝相比，絲毫不遜色。

她在中央集權統治唐朝近半個世紀，與歷史上一些庸碌無為的昏君相比，她在政治上所做的貢獻不得不讓人歎服。直到她駕崩之後，盛唐後人將她與唐高宗合葬在乾陵，那是皇室成員的待遇。但她的墓前有61個無頭石像，千百年來難以解釋，最後被2位農民破解這個謎題。

一朝逝去，武則天留下繁華的盛唐世事安息於乾陵之中。對於相信風水的古人而言，將帝王陵墓選址在此，是對帝王之家、國家運勢都極好的地點。風水術士在皇帝還活著時便已開始選址，他們每日的工作就是為皇帝呈現出她滿意的結果，所以不論最終選在何處，定然是隨著她的心意而來。

乾陵中安葬著她的丈夫李治，作為他的皇后，駕崩後的武則天自然要以皇室成員的身份和他一同合葬，一起接受乾陵的神靈庇護。但說來奇怪，乾陵的價值眾所周知，卻前來打它的主意的盜墓者鮮有成功者。

因為對乾陵中大量陪葬品的覬覦，盜墓者都想從中發財，在墓室的各個地方打盜洞，但都以無果而終。甚至有官兵用大炮攻擊這裡，依然沒有對其產生絲毫危害，更別說盜取其中的陪葬品。而這樣的結果也讓周圍的百姓開始有關於乾陵的各種猜想，有人稱盜墓者是因乾陵有神靈保護而一直不得成功，也有人稱這裡其實有亡靈在此守候，大家各有各的說法。

當然百姓談論最多的便是墓前那61個無頭石像，個個的形態不一，而且最為靈異的便是他們都沒有頭。他們認為這些石像便是守護這裡不被破壞的守衛者，石像上帶有神力。百姓口中的故事並不是無中生有，因為他們確實看到過一些比較奇怪的現象，而且科學家和歷史學家利用現代科學都解釋不清其中原委，讓這個地方又蒙上一層神秘的面紗。

這個地方的神秘讓人不禁想起女皇的生活，有人認為她生性殘暴，不顧倫常，侍奉完父親還侍奉兒子，行為讓人難以接受。據史料記載，武則天和其他男性皇帝一樣，擁有後宮三千，只是從女性變成男性而已。

而《資治通鑑》中有記載武則天在做昭儀時為與王皇后、蕭淑妃等人爭寵，親手將她剛誕下的女兒掐死，是一位十足的狠人。當然她巨大的犧牲也得到迴應，因為當時高宗十分寵愛武則天，王皇后被她嫁禍後，自然高宗選擇相信她說的一切，便將王皇后打入冷宮。但這還遠沒有達到她的目的，自己的女兒死去，她希望王皇后也為自己的女兒陪葬，於是派人將其暗殺滅口在冷宮中。為政之初，武則天還十分的殘暴不仁，她在各處都有眼線，對人十分不信任。

女皇的生活和乾陵的神秘讓大家對這些無頭石像紛紛進行猜想，說法不一，專家也對此束手無策。但有兩位農民，日常勞作時卻有重大發現，讓這個千百年來困擾一代代人的謎題終於被解開。

1974年，陝西咸陽的一塊地裡，兩位農民像往常般帶著鋤頭前來挖地，本以為是平靜的一天，但一塊堅硬的東西突然碰觸到他們的鋤頭。感覺到不同尋常的他們，趕緊將周圍的泥土都挖開，刨出來一顆石頭，而這石頭居然是人頭的形象。

他們將石“頭”撿起來，抹掉泥土之後，看到上面精細的紋路栩栩如生，認定這東西一定和文物有關，因為作為歷朝歷代的古都，這裡的文物遍地都是。於是兩個農民將這件事報告給文物部門，考古專家馬上就前來進行鑑定，他們欣喜的發現這東西和唐朝有關。

考古專家斷定這周圍肯定還有相關的東西，於是劃定區域開始地毯式搜尋，果不其然更多的石“頭”被他們發掘出來。考古學家對此欣喜若狂，而隨後他們的研究表明，這些石“頭”正是武則天墓前61個無頭雕像的“頭”，整個考古界聽說這一訊息時都為之震驚。

透過這些發掘出土的石“頭”，讓考古學家對石像背後的歷史有進一步的研究。原來他們並非無“頭”，只是身首異處。從石“頭”上的雕刻花紋可以看出這些石像應該是突厥人，他們的外觀形象具有很強的地域特徵。

而且石“頭”上面的刻字還可以看出他們全都不是一般人，“吐火羅王子持羯達犍、木俱罕國王斯陀勒”等等，幾乎每一個石像都可以找到與之相配的人名，他們“頭”帶來的歷史資訊也表明這些人正是唐朝時期的61個蕃臣。

將其放置在武則天的墓前，是一種紀念形式，並沒有任何靈異的說法。因為他們全都參加過武則天的葬禮，將其塑成石像佇立在此處，足以見得大唐盛世的友臣之多，大國形象躍然眼前。

可這些石像身首異處，到底是天災還是人禍都不得而知，只能依靠專家學者的推測，不能斷定。但至今學術界公認的原因有兩種，一種就是地震造成人頭斷裂，經過幾千年的地質運動，石“頭”滾落到此處。另一種說法比較偏向“人禍”，他們認為是武則天樹敵眾多，她死後有人為洩氣故意損害乾陵雕像。

無論何種原因，作為後世的人在發現這些歷史的時候無疑是開心激動的。透過這些文物可以與歷史進行對話，瞭解那一段歷史，雖然不能改變過去，但是一定可以從中總結到我們想要的成果，受益每一代人。我們可以看到歷史上不乏像武則天一樣的女子，花木蘭、李清照等人都是堅強獨立的女性，她們或飽受封建社會的壓抑，但對於自己的生命，絕不認命被男性壓制在社會底層。

武則天的事蹟中，定然是有飽含爭議的負面影響，這並不影響她在唐朝歷史上揮灑的那一筆濃墨重彩。她的政治治理給唐朝官場帶來清廉之風，經濟進步。平復叛亂、保護邊境安全、促進與鄰國關係等諸多方面她都做出過很高的成績。而科舉制度也被她進一步的發展完善，可以說她對推進唐朝的歷史向前進發展有很大功勞。武則天墓前有61個無頭石像，便是她與鄰國的友好關係的見證，雖然千百年來都難以解釋，但隨著2位農民的發現，我們也對此有更進一步的瞭解。

駱賓王《代李敬業傳檄天下文》：“偽臨朝武氏者，性非和順，

地實

寒微。”無論歷史上還是當代的學者對武則天的褒貶態度都不一，而她自己死去後立下的無字碑也有此意。她的一生自己已經有意義的過完，創造過輝煌，也做過小人，隨別人怎麼想，對她而言都已不重要。

參考資料：

《女皇》

《代李敬業傳檄天下文》