民國時期文人眾多，中外、新舊思維的碰撞，激盪出巨大的思想浪花，魯迅先生跟胡適先生都是其中翹楚。今天我們要講的這個人，跟這兩位國民文學大師都有所牽扯，他的名字叫做錢玄同。

胡適是新文化運動的領導者，錢玄同也是新文化運動的推動者，因此他們算是天然的同一派。魯迅本來因為同樣倡導新思想，在前期跟他們是一起活動的，尤其是跟錢玄同的關係一開始非常好，第一篇著作《狂人日記》就是在錢玄同的邀請下創作而成。

1926年，，顧頡剛的《古史辯》一經問世就產生了巨大的轟動，錢玄同跟胡適都是古史辯觀點的推崇者，但魯迅恰恰相反，他並不贊成這本書，因此發文來抨擊。這下子抨擊到的就不僅是顧頡剛一個人，錢玄同跟胡適都被囊括了進去，錢玄同跟魯迅的關係就此產生了裂痕。

文人關於學術上的矛盾的確講不清，不過透過這件事就可以看出，錢玄同是一位堅決的反對封建思想的人。他自號“疑古玄同”，最痛恨的就是三綱。何謂三綱？“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，對於封建社會流行的包辦婚姻他自然也是痛恨不已。

但偏偏他自己就是出身舊官吏家庭，自小起就受到了很多封建思想的束縛。後來錢家遭難，幸得徐元昭對他進行救助，不僅為他提供飯食衣物，還讓他在自家的書樓學習，錢玄同對此十分感激，奉徐元昭為自己的恩人。

徐元昭很看好錢玄同，認為他有大造化，就想進一步拉攏他。舊社會拉攏別人的手法基本不就是聯姻嗎？因此徐元昭決定將自己的女兒徐婠貞嫁給他。徐婠貞是一位舊式女子，還是被以錢玄同最厭惡的“包辦”手法塞給自己的，錢玄同自然很不樂意。

但沒辦法，徐元昭對自己的幫助太大，可以說沒有徐元昭就沒有之後的錢玄同，因此錢玄同只能無奈娶了徐婠貞。錢玄同的好友們都因此替他感到十分不平，加之徐婠貞身體不好，便勸著錢玄同要不多納幾門自己所喜愛的妾室，卻遭到了錢玄同的嚴厲拒絕。

在錢玄同看來，向包辦婚姻低頭已經違背了他自己的原則，要是再接受封建思想中的納妾這一條，自己的堅持豈不是成了笑話？錢玄同跟 某些叫嚷著一夫一妻，實際上卻納妾的文人不同，他是真正做到了堅持一夫一妻。

或許錢玄同在某些觀念上過於激進，可他對於原則的堅守以及對於新思想的推動作用卻是值得人們去認同的。也正是因為他這種正直的品質，才能教匯出名揚四海，為中國航空航天事業做出了巨大貢獻的兒子，“兩彈一星”元勳錢三強。