外星文明不太可能，但預言或幻想的可能倒不是沒有。從原文看，東晉王嘉的《拾遺記》多有矛盾之處，比如說乘坐潛水螺舟（淪波舟）的人，竟然以鳥獸之毛遮羞，這種科技發展未免太偏科了。原文見下：

‘宛渠之民’見載於《拾遺記》“有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“淪波舟”。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。”

無獨有偶的是，在清代俞萬春所寫的《蕩寇志》（1826）裡，也出現了名為‘沉螺舟’的潛水工具，而且發明者來自於歐羅巴，叫白瓦爾罕。到此為止，無論是‘淪波舟’還是‘沉螺舟’，都早於儒勒凡爾納的《海底兩萬裡》（1869）。（下為《蕩寇志》原文‘沉螺舟’）

白瓦爾罕道：“此舟形如蚌殼，能伏行水底。大者裡面容得千百人，重洋大海都可渡得，日行萬里，不畏風浪。人在舟內，裡面藏下燈火，備足乾糧，可居數月進出之處，用瀝青封口，水不能入。”

所謂言多語失，比起王嘉的精簡，這個‘內藏燈火’就真心很幻想了（然而1620年科尼利斯·德雷爾），因此可證俞萬春是道聽途說、添油加醋。只是若想證實王嘉所言，就應從旁處看起，比如他的死法。

《晉書·列傳六十五·王嘉》中曾說，姚萇長安後，問王嘉能不能殺苻登得天下。王嘉答覆：「略得之」。姚萇怒道：「得當雲得，何略之有！」，之後便把他殺了。在姚萇死後，他兒子姚興字子略，真的把苻登殺掉得了天下。「略得」二字於此相合，並且王嘉說過的《牽三歌讖》，事事靈驗，累世猶傳。

於此可見，王嘉這個人怪話不少，但多少也有些可信之處，否則《晉書》不會全都記下來。因此不論幻想或預言，或是也有可能的道聽途說（公元前4世紀亞歷山大潛水鐘），不妨想想《海底兩萬裡》，緣何外國人便是預言帝，到國人便只能是怪話呢？

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