一提到傅雷我們就想到

他與鋼琴家兒子傅聰之間的通訊集

《傅雷家書》

這對父子親情曾感動無數人

而我們對傅雷的印象大多

停留在他是著名的翻譯家、教育家、作家

其實他還在藝術批評、收藏鑑賞等方面

有突出的成就

他與著名國畫大師黃賓虹是至交好友

生前收藏了不少黃賓虹的精品畫作

傅雷先生字“怒安”，又號“怒庵”

來自“一怒而安天下民”

他的善“怒”在朋友圈是出了名的

與劉海粟一生的恩怨糾葛

曾經讓人好奇不已

傅雷

傅雷對藝術的批評可謂“毒辣”

如其性格中容易“偏激”的部分

他評價齊白石與黃賓虹說

“以我數十年看畫的水平來說，

近代名家除白石、賓虹二公外，

餘者皆欺世盜名；

而白石尚嫌讀書太少，

接觸傳統不夠，

他只崇拜到金冬習為止。”

說齊白石

“全靠天賦的色彩感與對事物的新鮮感，

線條的變化並不多，

但比吳昌碩多一種婀娜嫵媚的青春之美。”

而對吳昌碩的評價是

“吳昌碩全靠‘金石學’的功夫，

把古篆籀的筆法移到畫上來，

所以有古拙與素雅之美，

但其流弊是乾枯。”

敢如此批評書畫大師

在當時除了傅雷恐怕再找不出第二個

1948年傅雷夫婦與黃賓虹夫婦合影

不過傅雷的批評

是建立在自己強大的專業水準上

他出生在耕讀之家

從小打下堅實的中國傳統文化底子

加上他又留學海外

學貫中西

他真正從人類文明的高度

將中西方文化理解並打通

進而解釋與融會

對藝術的品評有自己獨到的眼光

而在中國傳統書法上

傅雷也有自己的主張和見解

傅雷從小臨寫晉唐楷書

看過《傅雷家書》手稿的人

就知道傅雷的書法功底

《傅雷家書》手稿

《傅雷家書》手稿

傅雷寫給傅聰的信（區域性）

他曾經在致蕭芳芳的信中談及書法說

“舊存此帖，

寄芳芳賢侄女作臨池用。

初可任擇性之所近之一種，

日寫數行，不必描頭畫角，

但求得神氣，

有那麼一點兒帖上的意思就好。

臨帖不過是得一規模，

非作（做）古人奴隸。

一種臨至半年八個月後，

可再換一種。

字寧拙毋巧、寧厚毋薄，

保持天真與本色。

切忌搔首弄姿，故意取媚。

畫平豎直是基本原則。”

傅雷致蕭芳芳手札

傅雷與黃賓虹1943年開始通訊

這些尺牘書法

筆豐墨潤，格調高邁

從中可以看出

傅雷書法胎息魏晉

“二王”意趣濃郁

蕭散、穩健、精緻、雋永

具有較高的審美價值

目前可見的第一通傅雷致黃賓虹手札

傅雷致黃賓虹手札（一）

傅雷致黃賓虹手札（二）

據楊絳生前回憶

傅雷和錢鍾書一起談書論道時

兩人都有對書法的喜好

錢鍾書忽發興致用草書抄筆記

傅雷則臨摹十七帖而遣興

那時候傅雷的書法瀟灑有生氣

但隨著時局的變化

傅雷的書法也隨之發生改變

往高古本真一路走去

更見醇厚

有一種腴潤肥厚中的孤傲態度

傅雷次子傅敏先生曾說

“（書風的變化）與他的經歷有關，

‘反右’後那個時期他就開始練魏碑，

那時他的好友周煦良怕他鬱悶想不開，

就拿來許多碑帖，其中就有魏碑。

所以上世紀六十年代以後

他的字就顯得含蓄敦厚，

這與他的心情有關。”

傅雷手札

而在生命的盡頭

傅雷用書法表達其孤傲一生的尊嚴

從容儒雅冷靜哀痛

也將文人骨骼與精神表達得淋漓盡致

傅雷夫婦遺書（部分）