涿鹿之戰結束後，中華文明進入了最初的高速發展期，隨著黃帝從各個方面開始改良原始的部落制度，並且加以引進各種先進文化和理念，原始社會末期的高速進步開啟了。根據史籍記載，黃帝總共統治了近百餘年，極大地促進了華夏文明的發展水平，而這也讓他以及他所在的家族擁有了很大程度的威望，奠定了此後皇帝一族統治華夏大地的基礎。於是在他離世後，他的孫子顓頊，繼承了他的位置，成為了新一任的華夏大地部落聯盟首領，而顓頊就是後世所稱“五帝”中的第二人。

不得不說顓頊在歷史上是一個蠻尷尬的角色，相比較他的祖父黃帝以及他的兩個後任堯和舜，顓頊本身在歷史上存在感比較低。其實這也可以理解，畢竟堯舜有所謂的“禪讓事件”加持，完全足夠後來的儒家經典大書特書，而黃帝本質上就已經是“人文初祖”了，歷史地位穩如磐石般不可動搖。而顓頊這個人，按照現在的說法是身上沒有流量，連做“網紅”的資格都沒有，不能不說也是一個“杯具”。

但歷史的角度畢竟跟熱搜的角度不太一樣，實際上顓頊對於華夏文明的歷史貢獻要比許多人想象中大很多，其關鍵就在於他所做的一件事情，這件事情可以說直接扭轉了華夏文明的發展方向，讓華夏文明向著一條迥異於其他地區文明的道路前進。而這件事情就是所謂的“絕地天通”。

什麼是“絕地天通”呢？簡單來說就是上古時代，因為天地之間相隔的距離不遠，透過崑崙山這個渠道可以相互溝通，於是神靈和人類就會透過各種手段交流。但也因此產生了很多衝突和問題，甚至開始逐漸影響到人類社會的發展。等到顓頊上臺後，為了一勞永逸地徹底解決神靈和人類的矛盾，就派遣自己的兩個孫子“重”和“黎”，一個管理上天，一個管理人間，逐漸阻斷了人間和神界的聯絡。使得人神分離，從而讓人類社會開始開始獨立發展。

這個故事看上去沒有什麼太大的問題，甚至作為神話本身都缺乏戲劇衝突以及被人流傳的可能，故事性遠遠小於“盤古開天”或是“女媧造人”這類。但如果深入去研究，就會發現它不太尋常的細節，而遠古神話故事總是會透過一些傳說來包含和指向當時的社會生活狀態，絕對不僅僅就是個故事而已。

首先我們都知道世界上是沒有神的，既然沒有神，這個故事中所說神靈與人界的溝通，代指的應該就是其他東西，例如一些超自然力量的表示。原始社會的人類對自然的認知很有限，諸如打雷閃電，地震災害亦或是生老病死中的客觀規律，都會被他們歸咎到一些無法解釋的神秘影響中。於是乎祭祀這一職業出現了，這些人自稱可以獲得神靈的啟示，並且其中也確實有一部分能夠透過自己偶然發現的方式來為普通人解決一些生活上的難題，例如疾病一類，事實上最早的醫生跟祭祀和巫師是發源同類的。慢慢地，這些人逐漸透過一些行為和實際的能力獲得了更多平民的支援，取得了相應的地位。

看到這裡是不是有點眼熟？其實諸如西方文明、印度文明中最早成型的宗教系統，就是從這裡發源開來。他們最初的一些重要人物，其實也兼有神秘主義和現實領袖的兩重身份，而且這兩重身份是互相影響的，以宗教身份為自身的地位加持，從而鞏固權力，最終形成政教合一的原始國家體系。如果不出意外的話，也許華夏文明也會走上這條路。

但偏偏是在顓頊這裡出了“意外”，顓頊敏銳地察覺到宗教與現實政治可能出現的合流，而且他也感知到了，這種情況發展下去會帶來更大的麻煩，那麼他就果斷決定，將宗教與現實政治透過強硬的手段分開管理，讓宗教和神秘學不會插手到具體的社會發展和治理中。而這也就是“絕地天通”事件的本來面目。

至此，我們大概也能夠了解到“絕地天通”的歷史意義所在了，它試著在真正意義上為華夏文明指引一條前進之路，一個擺脫其他影響和立足於社會現實發展的道路。正是因此，華夏文明才成為了一個腳踏實地，在未來會以社會具體現實去解決問題的文明，一個迥異於所有宗教化的，真正去重視人的生存價值的文明。