語言是人類進步的階梯，國語就如同國旗一般，是一個獨立的主權國家應有的文化象徵，縱觀世界上的國家，幾乎任何一個具有一定歷史底蘊的獨立主權國家都有著屬於自己本國的國語。

可是，作為世界四大文明古國的印度，坐擁著與我國比肩的十三億人口和世界第七的遼闊國土，竟然沒有一個統一的國語，而且在語言方面還存在著三個怪現象，這是怎麼回事呢？

怪象一：語種繁多，卻沒有唯一的官方“普通話”

印度有著122種使用人數超過1萬人的語言，其中被印度憲法納入附表語言（法定通用語言）的就有22種之多，至於那些使用人數不到1萬人的無法確定的語言更是多達1474種。

這麼繁多的語言存在於同一個國家，往好聽點說是凝聚了無數民族的文化，難聽點講，就是幾千年的文明史，居然還沒有完成民族整合。

更奇葩的是，擁有這麼多語種的印度，卻無法選出一個能夠作為唯一指定的官方語言，甚至連印度學校的教科書上，也是同時教授孩子們學習本地語言、英語、印地語等三種“國語”，被官方稱為“三語方案”。

這種奇葩的規定是因為印度的上流社會，也就是所謂的“精英群體”全部都是使用英語來交流，但作為一個獨立的國家，如果將曾經的佔領國語言作為自己的國語實在是太傷顏面。

所以在建國後印度也曾試圖將使用人數最廣的“印地語”作為唯一的國語推廣到各個邦，但卻遭到地方語言民族主義勢力的反對，幾經溝通無果後，印度政府只能達成妥協，出臺了“三語方案”，使得印度無論在官方語言還是學校的國語教學中都同時學習、使用以上三種語言，看似奇葩，但也是個無奈之舉。

怪象二：傳統的印度語如今已經瀕臨滅亡

傳統的印度語指的就是古印度人正兒八經的母語——“梵語”，也就是印度佛經上使用的語言，而這種語言在如今的印度社會中，卻只有0。49%的人還在使用。

這是因為，印度在歷史上自始至終都在被不同的外族侵襲、佔領，四千年的歷史幾乎就是一部血淚史，這也使得印度不但在文化上遭受了多次斷層，就連人種上都早已與古印度人沒什麼關係了，如今的印度人自稱自己是雅利安人種，是從南亞次大陸西北方向入侵而來的，而不是原本生活在當地的達羅毗荼人，所以，他們也不會將古印度傳統的梵語作為自己的國語去學習、傳承。

也難怪連偉大的哲學家、思想家——馬克思都曾說過：“印度的歷史，就是沒有歷史”。

怪象三：真正讓印度人引以為傲的並非自己的母語

印度由於曾被英國佔領了很多年，殖民主義思想根深蒂固，即使在獨立以後，印度的貴族階層也都是以英國的教育方式來培養自己的孩子，甚至只要有條件的印度貴族都會將孩子送到以英、美為主的西方國家培養，這也造成了所有的印度貴族都以英語進行交流，並引以為傲的將其視為自己身份的標誌。

而在印度，由於貧富懸殊、階層固化嚴重等因素，一般平民家的孩子很難得到良好教育，也很難學會流利的英語，這讓他們本就狹窄的上升途徑更加上了一層門檻。

究其緣由

印度之所以會在語言上有著這麼多奇葩的怪象，究其緣由還是與本國的歷史息息相關。

其一：印度在二戰以前都不能算一個完整國家，而只是一個地理概念

雖然古印度文化起源很早，在四千多年前就有了文字記載，但在漫漫歷史長河中，印度人基本上就沒有在自己的土地上當家作主過，其城頭上的王旗經常被外來侵略者變換，雅利安人，希臘人，突厥人，蒙古人，大月氏人，英國人都先後主宰過這裡，即便在這些外來種族沒有興起之前，或是覆滅之後的斷檔期，古印度也都是處於小國林立，互相征伐之中，並沒有完全統一這片土地，就是在這四千多年來不斷的自相征伐和外族侵略下，使得印度這塊土地上的原住民早已不復存在，各個種族的新舊更替、雜居繁衍也讓如今的印度人與四千年前的古印度文明幾乎毫無關係。

相比之下，我國雖然有文字記載的歷史只有3700多年（由於商朝以前沒有文字記載所以不被國際承認），其中也曾有過多次被外族侵襲、佔領，但在文化上卻始終沒有斷層，很好的保留至今，尤其在語言和文字方面，始終都是在發展和進步，本質從未變過。這也就是為什麼我國現在的考古學家依然可以輕鬆地看懂古代碑文、書畫上的字跡的原因。

而之所以我國能將傳統和文化完整的保留至今，主要還是源於民族習慣，早在商周時期開始，我國古代的帝王將相乃至於達官顯貴就有著記錄的習慣，他們將自己的所見所聞、心得體會和自己及他人的生平事蹟記錄在絹帛、竹籤上留給後人，以至於宮廷中衍生出專為王侯將相做記錄的史官，他們會記錄下當朝皇帝及其各類名仕引以為傲的事蹟，也會品評前朝諸人的功過得失，將僱主的事蹟萬古流芳，也讓後人以史為鑑，從古人的失敗中學習教訓。

就是由於我們的先輩有著這樣的習慣，以及他們曾創造出秦、漢、隋、唐、明等多個大一統的，並由華夏民族自主統治的全盛王朝，才使得我國文明能夠完好地傳承至今。