巴斯夏（1801年6月30日-1850年12月24日）

齊亮 | 整理

01

巴斯夏小傳

歷史上的今天，1801年6月30日，法國經濟學家弗雷德裡克·巴斯夏出生。

巴斯夏10歲時成為孤兒，由祖父母撫養教育。17歲結束學業，進入家族企業中工作。二十五歲時繼承家族財產，僱傭人經營家族農場，自己專注於知識上的探索。

他和朋友們一起閱讀了大量的哲學、歷史、政治、宗教、詩歌、人物傳記等方面的著作，這些閱讀與討論使巴斯夏的思想日益成熟。

巴斯夏的第一篇文章發表於1834年。文章批判當時流行的貿易保護主義。他批評貿易保護主義者們說：“你們爭取少數人的特權，而我則要求賦予所有人自由。”

此後的歲月中巴斯夏寫下了大量的經濟學評論，他堅持自由放任的經濟思想，批判當時的流行文化中對私有財產的敵意，提醒人們財產權才是文明的根基，自由貿易才是人類協作的最好方式。他的很多時評成為當時的爆文，他的《經濟學詭辯》成為當時的暢銷書，出版後一版再版，並被翻譯成多種語言。

巴斯夏不僅是一位經濟學家，還是一位議員、社會活動家。他組織全國自由貿易協會，擔任《自由貿易》雜誌主編，還是議會的金融委員會副主席。他在議會中孜孜不倦的為減少政府開支、降低稅收、實行穩健貨幣以及自由貿易而鬥爭。

巴斯夏是當時英國反穀物聯盟領袖科布登（英國自由貿易的主要推動者）的好朋友，他們惺惺相惜。巴斯夏的追隨者中，有很多人都是當時歐洲著名的經濟學家或政治家。受他的的組織活動和理論的鼓舞，自由貿易協會迅速的在歐洲各個國家建立起來，這些人一起推動了一個自由貿易的時代。

因為肺結核，巴斯夏只活了49歲。在生命的最後一個月，他抱病寫作了自己最著名的論文《看得見的與看不見的》。這本書的成稿一波三折，先是搬家丟失了已經寫成的手稿，然後重寫一遍，但自己覺得太學究氣，很不滿意，就付之一炬。寫了該文的第三稿。這就是我們今天見到的經濟學名篇。

巴斯夏對當時和後世的經濟學家影響很大（雖然他的名字也被很多經濟史著作忽略或者被輕視為小冊子作家）。他的《破窗理論》《蠟燭製造商關於禁止太陽光線的陳情書》至今仍是廣為流傳的名篇。

哈耶克為他的書作序，羅斯巴德年輕時和朋友們組織了一個學習小組，就叫“巴斯夏小組”，黑茲利特稱自己的《一課經濟學》是巴斯夏作品的現代版，朱海就則稱巴斯夏代表了經濟學的一種傳統。

羅伯特·L·海爾布隆納的《哈佛極簡經濟學》中記載了巴斯夏生命最後的時刻：

在生命的最後兩年，巴斯夏的健康狀況已經非常差，幾乎不能呼吸。因為疾病的折磨而臉色蒼白。他拼命想完成其著作，但時不我與。1850年闔眼之際，他曾喃喃低語。在一旁傾聽的教士猜想，他說的是：“真理、真理……”

弗雷德裡克·巴斯夏。

資料來源：

01。《奧地利學派的大師們》

02。 羅斯巴德《古典經濟學》

03。 羅伯特·L·海爾布隆納《哈佛極簡經濟學》

02

巴斯夏的20條經典語錄

01。一切正當的利益彼此和諧。

02。人們徒然希望調和，事實上有兩種原則是不可調和的：自由和強制。

03。無論如何我還是比較看重財富的，我知道這個詞不僅意味著某些東西的豐裕，還意味著舒適、幸福、安全、獨立、教育、尊嚴，意味著全部。

04。生存、能力、吸收利用——換句話說，人身、自由和財產權，這就是人之為人的本質所在。

05。生命、自由和財產並不是因為人類制定法律才存在，相反，生命、自由和財產在人類制定法律前便已經存在。

06。財產權和掠奪，一個是社會的救贖之道，一個是社會苦難的根源。

07。不管在什麼地方，只要掠奪比勞動更省勁，就必然會大行其道。

08。自由貿易從來就不是進口稅的問題，而是權利的問題，正義的問題，公共秩序的問題，財產權的問題。

09。商品無法跨越國境，軍隊就會跨越國境。

10。無論我們在討論什麼議題——無論是宗教、哲學、政治、經濟，無論它有關繁榮、道德、平等、正義、進步、責任、合作、財產、勞動、貿易、工資、賦稅、人口、金融——無論我是從哪個科學方法加以研究，我最後都會達成以下結論：解決所有人類互動問題的答案，便是自由。

11。最純潔的意圖往往被誤讀。

12。由於對經濟學智慧的無視，人們往往把道德利益和物質利益看成是對立的。

13。在世界上發生的種種事件中，掠奪扮演了重要的角色，其手段不過是武力與欺騙，而對策也只有兩個：勇氣和知識。

14。我們的論敵認為，對於一項活動，國家如果既不給予補貼也不加以節制，就等於取締該活動。我們的觀點正好與之相反。他們所信任的是立法者而不是普通人，而我們信任的則是普通人而不是立法者。

15。想靠國家過活的人們，忘了國家是靠人們過活。

16。“但是，”有人會不依不饒的繼續說，“僅僅揭露謬誤是遠遠不夠的，總要提出一些建設性的意見建議啊。”在我看來，揭露了謬誤其實同時就指明瞭真理所在。

17。一旦他們認定世界上沒有絕對真理，就會無知到底，冥頑不化。

18。咒罵機器（帶來了失業），其實就是咒罵人類的智慧。這是來自無知者帶著成見的呼聲。

19。一個好的經濟學家和一個壞的經濟學家之間的區別就只有一點：壞經濟學家僅僅侷限於看到可以看得見的後果，好經濟學家卻能同時看見看得見的後果和那些看不見的後果。

20。一個人如果僅僅注意到某種習慣的可以看得見的後果，而沒有考慮到那些在當時還看不到的後果，他就會耽於一時的享樂。他這樣做，不僅僅是天生的嗜好，通常也是他們自以為是經過深思熟慮的。

資料來源：

01。巴斯夏《經濟學詭辯》

02。巴斯夏《和諧經濟論》

03。巴斯夏《法律、財產與政府》

04。巴斯夏《看得見的與看不見的》

特別說明：本文不算原創，是我讀書整理編輯的資料。僅以此文，紀念巴斯夏這位偉大的經濟學家。也希望更多的朋友，開始閱讀巴斯夏的書，一起去看見那些看不見的真相。

今日薦書：巴斯夏《財產、法律與政府》

領取《經濟學家們的經典語錄集》。

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