為何關興張苞效仿桃園三結義結拜，卻不在拉上劉禪？

史書上只是說關羽、張飛情同兄弟，並無任何明確記載有結拜之舉，實際論證也是絕無可能的，漢室宗親的身份以及漢代的風俗都是沒有結拜的習性和風俗的，於禮制也不合。

因此就按三國演義的說法來說明一下為何不在找劉禪結拜。

因為劉禪身份和劉備已然不同

劉邦做皇帝之後，連父親都需要親自去宮門外迎接，執禮甚恭，不知道是誰教給老人家的，還是劉太公本人對皇帝的敬畏。

總之，鬧的劉邦很不習慣，於是就找人商量，然後就出現了中國歷史上的第一位太上皇。劉太公成了太上皇，就不用對皇帝劉邦行大禮了，可見獨尊儒術之後，儒家禮制在漢朝是非常重要的，漢朝除了兩位開國皇帝劉邦和劉秀，其他的所有皇帝諡號都帶“孝”字，比如漢武帝實際上應該為孝武皇帝，當官也是需要舉孝廉才行。因此漢朝“以孝治天下”是以身份和禮制作為基礎的。

劉備雖然是漢室宗親，但祖上已經失去爵位，出了名義上的漢室宗親地位，實際上和老百姓已經差不太多。因此《三國演義》中，董卓一聽劉備是白身就非常鄙視，這樣的劉備和關羽、張飛結拜倒也說得過去。

而到了劉禪，劉備已然稱帝，也被世人認可，即使曹操、孫權也從沒有攻擊劉備說他是假冒的，因此近來一些信口開河說劉備是偽造身份的可以說是非常沒有見地的。

劉禪已經是皇帝的身份如何再和關興張苞結拜呢？

劉禪原本就是張苞的姐夫，娶了張飛的倆女兒

結拜了，關興、張苞都成了皇兄、皇弟？更何況劉禪的皇后一直都是張飛的女兒，大女兒死了以後又娶了小女兒，也就是後世說的張星彩。

已經是姐夫和小舅子關係的張苞何必再和皇帝攀親戚，作為外戚更應該恪守本分，和關興結拜是同仇敵愾為父報仇。

《三國演義》第八十一回中說的很清楚，關興和張苞都想當伐吳先鋒為父親報仇，誰也不服誰，劉備就軍中公開比武，兩人也是不分伯仲。劉備看軍中氣氛調動的差不多了，又怕兩人因此傷了和氣，就以先前三人桃園結義的故事，讓兩人折箭為誓，結拜為兄弟。使吳班為先鋒，令張苞、關興護駕，共同伐吳。