太平天國

一、人物簡介

李秀成，威名震八方，初名李以文，漢族，出生於廣西藤縣大黎裡新旺村，太平天國後期著名將領、近代中國軍事家、政治家。

李秀成出身於一個貧苦農民家庭，幼年和父母一起“尋食度日”，生活十分艱難。在金田起義參加太平軍後，他作戰機智勇敢，很快從一名普通計程車兵晉升為青年將領。天京變亂後，他與陳玉成、李世賢等力撐危局，取得了二破江北大營、三河大捷、二破江南大營等軍事上的勝利，並建立蘇福省、天浙省，並且抗擊英法侵略者，中興了太平天國。天王洪秀全封李秀成為忠王，稱“萬古忠義”。

二、成也忠王，敗也忠王

但是恰恰因為所謂“萬古忠義”，導致成也忠王，敗也忠王，在太平天國後期因“愚忠”而犯下大錯，喪失重振太平天國的機會，此話怎講？

太平天國

據史料所載，太平天國壬戍十二年（1862年）五月初八日，李秀成奉命從松江撤退。十一日，在蘇州召集部下大將召開軍事會議。李秀成與諸將詳細研究當前形勢，指出：湘軍從上而下，有水師的便利，以逸待勞，不可與爭鋒；應將蘇省米糧軍火等物資多多運回天京，作長期守禦的準備；過了兩年，等敵人久頓堅城而無鬥志時再與之決戰。然而當李秀成的把這個策略上奏天王后，卻遭到洪秀全的嚴斥“三詔追救京城，何不啟隊發行？爾意欲何為？爾身受重任，而知朕法否？若不遵詔，國法難容！”，李秀成接到這嚴詔，不得不放棄會議的主張。

此為李秀成因“愚忠”而導致的第一大錯誤：明明李秀成和諸位將領仔細研究形成的成果，在當時的情況下，具有十足的正確性，是最符合當時形勢的一種戰略選擇，照此策略，太平天國運動至少可以大大延後滅亡時間，但是當李秀成稟告洪秀全後，被洪秀全一頓訓斥就輕易的放棄了其主張，這難道不是錯誤嗎？李秀成被其“愚忠”所累，而不能“只問真理，不問六親”。

太平天國

再看史料：六月廿五日，他又在蘇州召集軍事會議，計劃調集軍隊回救天京。當時天王採取強本弱枝政策，把陳玉成、李秀成等部下大將都封了王，以分他們的權力，李秀成指揮發生困難。為強調團結一致，李秀成親自為《會議輯略》作序，“如欲奮一戰而勝萬戰，必須聯萬心而作一心”。他又為了要消除天王對他的猜疑，就把蘇、浙兩省政權全部交給各將，連母親和家眷也從蘇州送回天京，交給天王為信，表示他的“愚忠”。

李秀成

就這樣，李秀成準備親率大軍去回救天京，去回救天京之前，史料記載，李秀成曾經在溧陽和李世賢碰過頭。當時李世賢就勸李秀成不要回天京，帶著部隊和自己一起去江西發展。認為天京險要盡失，糧道已斷。去天京也只能白白送死，李秀成恪於君臣大義沒有聽從，堅持迴天京。

三、李秀成應該如何？

其實，李世賢當時的分析是無比正確的，聰明如李秀成自然也同意李世賢的分析，所謂“天京險要盡失，糧道已斷。去天京也只能白白送死”，但是李秀成還是因為所謂“愚忠”而明知不可為而為之，後面的結局我們都是知道的，那就是太平天國覆滅。

太平天國

其實，李秀成的“忠”只是對天王洪秀全私人的“忠”，若李秀成更為開闊一些，若上升到對太平天國的“忠”的角度，從對萬千太平天國將士和百姓的角度去“忠”的話，就應該可以做出更為正確的選擇，那就是不去救援天京，不去救援已經腐朽的“天王”，而應時不我與，獨當一面，或獨自經營江蘇，或和李世賢一道赴江西，以尋求太平天國的“第二春”，這才是李秀成的正確選擇。對此您有何看法？